Fridae

窺秘永遠令人興奮，編出來的故事再峰迴路轉也只不過是巧手的奇情，彷彿想像力一點都不值錢，要多少有多少。可是一旦貼上「根據真實改編」的標籤，則等於保證請來了嬌貴的命運之神拔刀相助，身價晋升起碼一級。真實未必比虛構離奇，但肯定更有譁眾取寵的功 能。

在這宗特殊的個案，夫子自道還帶給普羅大眾一種巧妙的安慰，貼身經驗不但沒有威脅感，反而令人覺得疏隔：教會學校的孌童事件只是某個人的私己回憶，不是普遍存在的現象。情況就像，神父濫用職權狎童案假如出現在社會新聞版，一定引起家長疑神疑鬼，要是由某位著名專欄作家於地盤裏以第一人稱娓娓道來，大家卻會踴躍當義務工程師，將快樂建築在別人的痛苦上。

人真是能屈能伸的動物，連感受也是選擇性的，原則上具備身歷其境效應的傳記體，經過道德觀暗暗的唆擺 ，可以來個一百八十度的轉變，讓旁觀者獲得隔岸觀火的樂趣。

這也是為什麼，可能引起社會極度不安的題材，居然一帆風順於康莊大路暢行無阻，沿途只聞歡呼之聲，不惹抵制之禍。

艾慕杜華真是一隻深明大義的老狐狸，別人藏頭縮尾躲在衣櫃拍變相英雄片掩飾身份，他在性樂園曬日光浴，喜歡借婦人之言抒懷就毫不避忌化個女裝談笑風生，樂意以同志真身現形便來個素面相見天花亂墜，贏得磊落大方美名的同時，也把群眾的情緒玩於股掌之上。

憑《關於我媽媽》（All About My Mother）和《對她有話兒》（Talk to Her）兩度獲美國影藝學院頒贈無堅不摧的認可證，更有如罩上了鐵甲，從此海濶天空，不必顧慮流彈突擊，安安心心任意飛翔。

對不起，允許 我魯莽地唱兩句刺耳的反調：其實艾慕杜華這回的自我暴露，絕對不比以往的影片猖狂，創作者「包法利夫人是我」的吶喊，老早已經收錄在循環錄音帶上。觀眾認定這場電影非對號入座不可，不但把自己規劃在保守的安全地帶，也有坐錯位的危險。

在男校慘遭神父上下其手的小學生，理所當然坐上受害人的位置，他青梅竹馬的玩伴因為後來成了電影導演，於是順理成章被目為艾慕杜華的化身。一加一明顯等於二，反而抹殺了其他較具創意答案的存在可能。

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資深的追隨者不會不明白，這是專為無辜旁觀者特備的特效藥，劇烈的砒霜另外藏在隱秘的角落，專候熟路的癮君子服用。代兄從軍伺機往上爬的小俊男，難道沒有艾先生戲謔的倒影？化悲憤為力量的易服毒后，怎可能不是華哥鬼馬的折射？單單把鏡子對準置身醜聞外的虛構導演，未免中了真實導演的調虎離山計。

更甚者，披着神聖羊皮的色狼，也不乏導演切身的認同。粗枝大葉的二分法，總要替性侵犯者畫上大花臉，一個人既然向脆弱的兒童伸出祿山之爪，便只好乖乖飾演永不翻身的奸角。

《惡的教育》最勇敢、最神奇的一招，是塑造了立體的「反派」人物，不僅賦予惡貫滿盈的神父鮮活的血與肉，甚至使人對他生出憐惜。脫下猙獰的惡魔面具，他與你和我沒有什麼分別，一樣有喜怒哀樂，一樣要為口奔馳，一樣在金字塔架構裏步步驚心，一樣飽嚐上樑不正下樑歪之苦──被他非禮的少年長大後奮起還擊，身份馬上調換，張牙舞爪的色中餓鬼頓時變成被勒索的受害人。

就算艾慕杜華從來不屑遵守政治正確的規條，一再挑戰中產階級潔淨的道德觀，這次走的也是提心吊膽的鋼線。「企圖為性侵犯者開脫」的帽子固然隨時可以把人壓扁，向性慾原始基地的進發，更充滿踩地雷的危險：萬一碰着那枚「未成年人也會放電」的炸彈，殺傷力不可估計。

他的作品永遠比那些規規矩矩、營營役役的同志電影有趣，正因為他從來沒有一股為民請命的公務員味道。縱使你立定心腸把《惡的教育》當是他的自傳，請記住，百變的「包法利夫人」處處都在無處不在，阿門。