Fridae

標題中的英文詞組，在字典上的翻譯是這樣的：

n. 1.行為榜樣 2.角色模特

最近這個詞組，就是在英文世界，也好像是突然之間，紅了起來：

先是有首算是半紅不黑的歌曲，來自大名鼎鼎的痞子阿姆，直呼其名，就叫Role Model，沒看他老人家的歌詞，可也是一如既往的一點正經沒有的顛覆？

此刻正在上映的，又有一部搞笑電影，明星啥的，倒不是頂級的大名鼎鼎，也是直截了當，拿這個詞組當標題，老老少少，好為人師，誨人不倦，恐怕古今中外都有可笑可嘆的事兒。

連萬事達信用卡公司都來湊熱鬧，年終購物高峰時期的推廣中，在加拿大市場上搞了個廣告戰略，「大兄弟，大姐姐」，賣點就是這個詞組，Role Model。

在所謂的「同志」專欄，扯出這個英文詞組，說起來，這個詞組和我們同志，還真是糾纏不清，歷史源遠流長啊。

我在《學習愛，選擇愛》中，將一幫子拿咱同志當實驗用品的所謂科學家，熱嘲冷諷了一把，好像還不過癮。今天的這個詞組，所謂的「角色模型」，就曾經被一幫子自以為是的所謂心理學家，當成分析我輩同志「成因」的尚方寶劍。

按照他們的尚方寶劍，拿所謂的「角色模型」說事兒，咱們同志的成因呀，跟我們的家庭，我們的母父，我們的兄弟姐妹，關係甚大。

第一步的說法呢，我以前也在「如歌」專欄中批駁過，是對待我們千變萬化的同志，非常粗暴，非常想當然，非常自以為是地，陳述一個沒有任何學術證據的結論：女同志都是假小子，男同志都是假姑娘。

本來嘛，以我一貫對主流性別定義和僵化模式的顛覆姿態，假小子，假姑娘，既不殺人，又不放火，你管我愛穿褲子，還是好穿裙子，又怎麼樣哦？

這種似是而非的結論，最大的危害，是先入為主的偏見和無知思維定勢，既沒有認真調查研究的嚴謹科學態度，也沒有闊大心胸開放心態的人文精神。照此類推的思維定勢，不僅是對柔情似水的女同志，對豪情萬丈的男同志，視而不見，忽略忽視，置之不理，不公不平，更會同樣對待所有其他的弱勢少數群體，采取這種簡單粗暴的方式，做居高臨下的粗暴定論結論。

既然我輩同志，在這些所謂的學問家眼中，都是一群陰陽怪氣的妖魔鬼怪群魔亂舞，萬事萬物講究個前因後果來龍去脈的「科學家」，自然要找原因，找來歷，找根源，找來找去，就落到這個英文詞組角色模型上來。

第二步的說法，就更是簡單粗暴，自以為是的想當然，居高臨下地判決我們的性別認同出了問題，判決我們的衣著打扮，我們講話的音調高低，我們走路的搖擺 幅度，統統都偏離了他們制定標準中的正軌，於是，帽子來了：

「變態」、「異常」、「疾病」、「癮」、「癖」。

反正他們執掌著整個學術圈子的話語霸權，自然是隨心所欲地，怎麼貶義怎麼來唄，越是妖魔化咱們，越是陪襯出他們自以為是的如何正常，如何健康，如何美不勝收，以滿足他們脆弱的虛榮心。

第三步的說法，那個英文詞組，Role Model，就派上大用場了，成了一根大棒，橫掃我們同志，甚至，橫掃無怨無仇，非常無辜，無辜之極的，我們同志的母父。

說辭是，為甚麼我們同志的性別認同出了問題，是因為我們的母父，我們的家庭，教育給我們的性別角色模式，培養我們是女是男的角色模型，出了問題。

呸！

更搞笑，也更荒唐的是，他們之間，他們內部，其實關於我們同志的性別角色模型出來問題的說辭，是不統一的，是彼此矛盾，是相互矛盾的，是無法自圓其說的。

以男同志為例，有一派陳腔亂調說，我們男同志愛男人，是因為在我們家庭中的性別角色模型，母親的那一方出來問題，母親太強勢，父親都生活在強勢母親的陰影之下，所以我們找不到男性的角色模型，只好委屈求全，退居其次，追隨女性的角色模型去也！

所謂「戀母情結」是也。

「如歌」的讀者大家都是同志，大家自己現身說法，是不是很荒謬？

還有一派的「高論」是，我們男同志，都是家庭中的姐妹太多，甚至兄弟缺如，或者是家中的老么，最受姐妹的寵愛，過多細心的呵護，所以，無法從其他調皮搗蛋的兄弟這個性別角色模型身上，學到去做一個「正常」的男孩子，只好跟著姐妹們，學著穿裙子。

我們大家心知肚明，都知道我們自己是怎麼回事，這種用來給性別角色模型的說法，是不是很可笑？

而最荒謬，最可笑的是，同樣是揮舞著「角色模型」這根大棒，橫掃我輩同志，和我們的母父家庭，這幫子異口同聲判定判決我們「異常，有病，變態」的所謂科學家，另外一派，卻又有一套完全不同的說辭。

這一派的陳腔亂調是，我們男同志愛男人，是因為在我們家庭中的性別角色模型，父親的那一方出了問題，父親太強勢，家庭暴力家常便飯，動不動就對母親動拳腳，母親生活在強勢父親的陰影之下，所以我們在成長的歷程中，找不到如何去做一個「正常男性」的角色模型，只好一輩子一生到老地追尋一個理想男性的高大全形象，委屈求全，退居其次，依照又愛又恨的強勢父親的角色模型，找尋自己的男性情人去也！

所謂「戀父情結」是也。

有冇有搞錯，一會子是戀母，一會子是戀父，不就是天然自然自然而然的一個男愛男嘛，搞得這麼妖魔鬼怪，戀東戀西的，真是甚麼屎盆子都往我們同志腦殼上扣啊！

不過呢，說到「角色模型」，我們也沒必要對之神憎鬼厭，嗤之以鼻，不屑一顧，熱嘲冷諷。吾輩同志，也可以采取拿來主義，去偽存真，清除垃圾，去其糟粕，取其精華，將「角色模型」這個概念，應用到我們的同志生活中去，角色模型這個概念本身，沒有貶義褒義，對我們同志，還是很有借鑒意義的。

我在「如歌」專欄談到同志電影《Milk》時，以崇敬的心情，談到我們的同志英雄，電影的主人公米爾克。在我心目中，他就可以成為我們同志的角色模型之一。

一方面，他的堅持，他的激情，他的信念，這些很多人心目中的政治呀，革命呀，解放啦，運動啦，讓大家頓生敬而遠之之感，崇敬或者會有，但追隨他的人生足跡，以他當角色模型，如此公開，如此高調，如此廣而告之，就是另外一回事了。

但他公開存在的意義，他無所畏懼的奮鬥努力抗爭，他不回避，不隱藏自己的同志身份，他成功 當選為一級政府的民選官員，真的是具有巨大的榜樣力量，鼓勵我們，鼓舞我們，激勵我們，招引我們，讓每一個同志，即使是至今依舊生活在衣櫃中的同志，也覺得自己並不孤單，也覺得自己有希望，覺得我們同志有希望。

真正的角色模型啊！

另一方面，我其實更欣賞他的平易近人，他的懂得妥協，他的政治手腕，這其實也可以成為我們有心為同志平權運動出點力的同志，學習借鑒的角色模型。

所以啦，異性戀的心理學家，拿僵化的角色模型，妖魔化我們同志，我們同志自己，可以借助角色模型的正面力量，追隨我們的前輩先驅。同時，我們這一代的努力，也會給下一代拓展更廣闊的生存空間，比我們年輕的一代，將擁有更自由的同志世界。

從這個意義上來講，你的一言一行，一樣可能成為年輕一代的角色模型。