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愛白成都青年中心是我張錦雄這些年來在內地去過感受比較深刻和感動的一所機構，就連歐陽文風牧師也這樣說：「今次確實沒來錯地方，明年一定要再來！」
——摘自@張錦雄（ken仔）微博



張錦雄與歐陽文風的愛白成都之行共分為了兩個部分：一是針對公眾，在8日至9日分兩天開展全公開的6個沙龍活動，涉及內容涵蓋了志願者工作，社區服務，宗教，情感等；二是針對特定人群，9日由歐陽文風牧師主持的需預約的同志基督徒茶話會，10日至11日由張錦雄主持的需預約的艾滋病人沙龍。累計百餘人參與了4天的活動，對於擴大成都同志社群交流、促進成都同志社群自我管理與發展意義重大。

下文是針對8日至9日面向公眾開放的6個沙龍活動的回顧與總結。

 



「香港與紐約華人同志社群：社區工作與社會服務」沙龍於8日下午4時起在愛白成都中心進行，歐陽文風牧師與張錦雄分別以自己所在的紐約ＭＣＣ（美國大都會社區教會）和香港彩虹中心社會工作與服務經歷為例進行了深入的交流與分享。
 
首先，歐陽文風牧師回顧了美國大都會社區教會發展沿革的歷史，從1968年創始人在報紙上刊登廣告召集成員，到現在已經發展成為遍布世界各地擁有300多個分支的最大同志友好教會，發展的原因，牧師用了這樣一句話來說明：

「恐懼可以傳染，勇氣亦可以傳染。」

隨後，歐陽文風牧師對美國的同志運動歷史進行了回顧，從1969年由勇敢的跨性別人士引發的石牆運動到全美對同性戀老師任職的大探討，從1967年美國允許異族通婚到2003年聯邦政府將同性性行為的非刑事化，再到不久前紐約市通過的同志婚姻法案。牧師用一個個史實告訴大家，權利不是等來的，而是需要通過抗爭，哪怕流血犧牲而爭取到的；美國亦不是一個天生「自由」與「開放」的國家，其受宗教文化的影響深遠，保守勢力強大，同志運動推動受其阻礙很多，大陸的同志應當對沒有宗教背景、提倡開放融合的中國抱有信心。

最後，歐陽文風牧師對自己所在的美國大都會社區教會所開展的社區服務工作進行了簡要的介紹。美國大都會社區教會為無家可歸的青少年酷兒提供收容場所，對其進行精神輔導，開展各項課程、促進其完成學業，並最終能夠尋得工作得以自立自強。牧師尤其講到了教會面向跨性別人士開展的培訓課程，教授跨性別人士符合社會規範的舉止與穿著，幫助其形成獨特的性格與品味，以不致於出現完全與社會對立的情形。

教會亦面向同志群體設立ＬＧＢＴ Center，為同志群體多元的文化需求提供安全分享話題的活動場地，如「文學」小組，「亞裔同志」小組，「ＳＭ」小組等等。

張錦雄先生的分享則從「伊朗青年同志被判死刑」與「瑞士首對合法同志婚姻」的案例開始，談到了同志運動在世界範圍內不同的推進情況。

他在談及香港的同志生存環境時講到，直到1991年香港才將同性性行為非刑事化，而香港受英國殖民的宗教文化影響深遠，目前全港仍有近半數的土地受控於基督教會，在他創辦「香港彩虹中心」前，香港無一間社區同志中心，香港同志運動面臨的困境與海外無異。

隨後，張錦雄介紹了「香港彩虹中心」所開展的社區服務工作，在日常開展「吹水會（即沙龍）」，體育運動活動的同時亦注重對同志群體中的弱勢群體的關懷，如流浪的同志群體，聾啞的同志群體，為這些群體在媒體上「發聲」。

在最後，張錦雄以推動香港政府修改反家庭暴力相關條文，增加保護同性伴侶內容為例談到了其在香港開展同志運動與社會運動相連接的策略。

在提問環節，在場聽眾就如何開展公眾教育，如何進行同伴教育，怎樣策劃進行大型倡導活動等議題提問。



「同志與宗教」沙龍於8日晚6時30分起在愛白成都中心進行，是歐陽文風牧師此次愛白成都之行的第一個公開的沙龍。牧師從基督教歷史上所犯下的錯誤到美國、馬來西亞等受宗教影響深遠保守國家的現狀，講到了如何正確地解讀《聖經》，並通過講述自身的經歷鼓勵同志們科學、理性地看待問題，活出真我。

他首先談到基督教團體利用聖經，迫害科學家，支持奴隸制度的歷史，並講到宗教作為控制、操縱社會的工具在歷史上受到掌權者的控制，特別是宗教對於「性」的判斷與控制直接壓迫的是人最本質亦是最大的快樂，通過控制「性高潮」，製造一言堂，禁錮社會發展。而將這樣的特點發揮的極致的多為奉行一神論的宗教中最為保守的派別，這樣的派別擴張性極強，可惜的是，現在在中國許多的神職人員就是最保守派別的簇擁。牧師也談到了教會的反作用，教會可以扮演阻礙同志運動的角色，但是對於同志友好的教會，因為宗教，而可以使同志的支持團體日漸強大，對於宗教，不能一刀切。

之後，牧師談到了自己的母國──馬來西亞，這個深受基督教法律影響的國家直到現在還在為不能導致生育的性行為定罪，而且對象不僅僅是同志，異性戀群體也未能幸免。

而基督教給同性戀定罪的緣由是《聖經》的語句，歐陽文風牧師講到，《聖經》不是百科全書，它有其產生的社會背景，應當以當時的社會背景去解讀《聖經》，《聖經》中寫的許多言論就現在看來是不符合科學的，而《聖經》不同版本中的不同矛盾，也說明了《聖經》是人去寫的，亦不應全盤將其當做神的懿旨。

在最後，牧師向大家講述了一個他在紐約認識的朋友的故事：那個人得知自己是同志後認為自己肯定要走入異性的婚姻，所以在他結婚前，他給自己一年的時間，花光自己之前打工掙的錢走遍中國。別人問他為什麼這麼做時，那個人說，我在尋找愛。當然，他沒有找到愛，他之後選擇了偷渡到美國。

每個人都知道自己愛的是什麼，有時候不需要你去找尋它，因為當你活出了真正的自己，你就會發現，愛就在自己的心中。



「與艾滋共生15年」沙龍於8日晚8時起在愛白成都中心進行，是張錦雄此次愛白成都之行的第一個公開的沙龍。沙龍由展示自己罹患艾滋15年的經歷回顧幻燈片和在場聽眾提問兩個部分組成。

在近半個小時的幻燈片展示中，張錦雄向大家介紹了自己患病前的生活，講到自己第一次上報紙的經歷；之後向大家講述了自己在聖誕節患病、發病的過程，講述自己得知是艾滋病陽性後，如何向朋友家人進行雙重的「出櫃」，特別是家人對他的支持與鼓勵；如何進入了基督教排斥自己的同志身份再到自己走出來與男友共創「香港彩虹中心」，參加香港同志權利運動、政治選舉，攻讀社會學課程的曲折過程。大家看到的是一個真實、曲折的，但一直積極向上的生活，為身患艾滋仍為同志群體奔走的張錦雄感到由衷的敬佩與讚嘆。

在提問環節中，張錦雄談到了自己在這15年中最低潮的時期，他曾經連續3個月沒有服藥，而是天天痴情地跟隨當時的男友，之後他在一次閉門的艾滋感染者的晚會中重新開始思考人生的意義，他選擇積極地活下去並開始重新服藥。這一段經歷對於他，是一個轉折，亦是對自身生活的提升。

近兩個小時的交流中，張錦雄有這麼一句話，相信可以讓每一個同志去思考：

「世界永遠都有歧視，我們不可能等到社會真正接受自己時才出櫃。」



「香港彩虹中心中心成功與失敗的經驗」沙龍於9日下午4時起在愛白成都中心進行，張錦雄先生主要針對自己在創辦與運作「香港彩虹中心」中的經驗面向愛白成都中心志願者進行分享與交流。

張錦雄首先對「香港彩虹中心」的發展歷史及現狀進行了簡要的介紹，從1998年注冊成立起，到創辦團隊中創辦人移民影響，2002年到2006年的暫時關閉，再到2007年重新申請項目資金得以重啟「香港彩虹中心」。現在的「香港彩虹中心」也在進行機構方向性調整，將會發展成為以收留同志邊緣少年為主的慈善性質的收容中心。

之後，張錦雄通過「同志自助艾滋檢測與主流機構檢測」，「艾滋防治與同志平權關係」，「幫助弱勢群體的方法」三個方面引導聽眾全面思考同志社區服務機構的運作對象、內容與方式。特別是對於香港彩虹中心中心日常「吹水會」主題內容選擇（如宗教主題的「神愛同志，同志愛神」，如邀請嘉賓進行分享的「艾滋快速檢測」等），話題討論構架（同志互助小組，開放與封閉小組），效果評估方法等進行了詳細的講解。

期間也向在場志願者介紹了香港彩虹中心進行的募款音樂會活動、與大學社工專業建立長期實踐聯系、開展中學生健康教育等擴展活動的開展形式與方法。



「出櫃故事講你聽」沙龍於9日晚6時30分起在愛白成都中心進行。出櫃，作為同志群體的熱門話題受到了極大的關注，而同時擁有華裔、牧師，作家等身份的歐陽文風又是如何出櫃的，他對於出櫃的思考又是什麼，使得這場沙龍的聽眾人數達到了高峰。

開場時歐陽文風牧師向大家分析了自己出櫃所需要面臨的三個問題，一是自己作為馬來西亞第二代華裔所面對的中華文化家庭的壓力；二是馬來西亞作為曾受英國殖民國家所保留的對不能導致生育的性行為的定罪的法律；三是自己作為基督徒，面對傳統保守基督教的壓力。

他也告訴大家，自己並不是一開始就接受自己的同志身份，在這三重壓力下，他曾經「裝成」異性戀者用言語去侮辱他遇到的同性戀者，他也曾經向傳統的異性婚姻「低頭」，有過8年的婚姻生活。

之後的轉變亦是源於妻子的理性與善良，牧師談到自己婚後與妻子一同到了美國求學，他越來越意識到自己與妻子之間缺少了什麼，在一次相見時，他向妻子坦誠自己的同志身份，而妻子表示理解，並且希望他能夠做回自己。最後，歐陽文風牧師以出書的方式向母親出櫃，亦向自己的讀者和社會出櫃，最特別的是，他的妻子為書做了序。他在談到母親的時候說到，在出櫃後，母親的病情也好轉起來，他相信這也是神的恩賜，因為他做回了自己。

我們與自己的影子如影相隨，面對真實的自己，應當勇敢地走出來，無論你有再多的理由，活出真我，我們才能在這個世界上有活著的意義。



「青年同志情感探索」沙龍於9日晚8時30分起在愛白成都中心進行，張錦雄將他在「香港彩虹中心」開展「吹水會」的模式用於沙龍的開展，也將其方式方法介紹推廣給愛白成都中心。

張錦雄以不同的子話題對「青年同志情感探索」的主題進行分解和重組，並通過提問、投票的方式讓現場聽眾參與話題的討論。如探討伴侶選擇的二分之一的選擇，他讓在場聽眾對自己的理想伴侶進行描述和選擇，並通過分享自己與現在男友相識、相戀的經歷引導青年同志學會理性地考慮伴侶的選擇問題，在與伴侶的相處中也應當注重與伴侶在這些篩選與過濾的條件中達到共識；又如對於男同志文化與異性戀文化的不同的探討，他則是通過讓志願者親身體驗不同男同志聚會場所的方式來進行，如到同志酒吧進行參觀、與不同的同志進行交流，之後進行交流與分享。

張錦雄在隨後的提問環節也解答了愛白成都中心志願者關於日常沙龍活動開展的問題，他提出，沙龍要以主線話題為軸，關注話題重點，分小組進行討論，並配合破冰環節，設計進場的擴充內容，注重來賓的實際需求。


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