Fridae

「半吊子的人往往会走来荡去，东食西宿，八面风光。」

递上辞职信前，他优柔寡断。

不是眷恋工作岗位，而是对於自己的去向踌躇不已。不是没有优渥的后路，而是他不知从何取舍：当个台湾国立大学新闻系研究生？还是拿个香港大学城市规划硕士学位？

好多时候，他都不敢拿主意，港片《一个字头的诞生》三岔式的结局在他心底种下了宿命的毒瘤：一个时候的一个选择，足以改变一个人的以后。

后来的日子因逐渐接触法国新浪潮电影，对於际遇这一回事，他学会了释怀。

台湾与香港，这因缘要从何追本溯源？

两地的肥皂剧，自他高中后的生活里头，就荡然无存了。至於电影及文学的涵养，他紧紧挨著这两块版图：西西、龙应台、陶杰、黄碧云、骆以军、黄春明、侯孝贤、陈果、黄精莆、李安、王家卫……

碰上才子时，狐狸型的他才自认口味杂，多与《Cream》、《Amoeba》、《号外》、《诚品》、《印刻》、《PAR》杂?共伍。隔著光影或文本的认识，对他最切身的，反而姗姗来迟。

在打点行李运送回老家时，他才恍然，自离家七年来，自己努力搜索了不少有关同志的书籍及光碟。

从《袋鼠男人》、《喜宴》到《艳光四射歌舞团》，从《孽子》、《荒人手记》到《酷儿狂欢节》，从《美少年之恋》、《愈堕落愈快乐》、《春光乍泄》、《蓝宇》到《情色地图》，他在用双重纸包裹前瞻仰了几下，祈求入土平安，让东窗事发陪葬。

他后来才遗憾，欠了香港《同志论》等类文本没采集。还是他根本就对香港少了一份心机？

他到台北作客一次，就爱上了台北，这似乎关?S到多年前在讲座会上认识的几位留台生。

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那时，他才对行动艺术以及网络部落格文学创作有了些概念，甚至对对方所用的词藻以及独立人格的表现，向往不已。

他傻笑起来，当时好单纯唷。

他爱上台北不是没有来由：文艺活动讯息流布广、夜市小食多、中文体系在生活左右。再狭隘点讲，大学允许设立同志社、同志书店座落在咖啡店间、还可与李幼新、张小虹影评人以及《GL》杂?编辑许佑生交流。

台湾同志上街游行，甚至有政治人物马英九出面撑台，反观东方之珠，他似乎就少了那一份憧憬。就连最近的反同志歧 视游行以及要求通过成年同性性交合法年龄条文一事，也是偶然在网上浏览获悉。

不过对於香港美沙酮缓害计划的成功 ，倒使他关注起当地对爱滋病患的援助何其强大。

为撇开对香江铜臭的成见，他索性在键盘上打了「香港同志」的字眼，随之「全日制学生晒灯，在特定时日免费」、「同志电影节」、「首度推出爱滋保险」、「做得安心，男同志测试热线」等搜索甚得他心。

依稀记得，在亚洲拉子电影展移阵到大马时，他看得酸溜溜，因该展不得透过正式媒体公诸天下，唯一的大马作品也没单刀直入地描绘女同志的生活。

但香港梁碧芝的《游园地》里头的一句话：「异性恋规范自己要喜欢异性，同性恋规范自己要喜欢同性，但我从不规范自己是什麽恋。」却成了他日后面对不友善试探时的回应。

对家人，他曾想狠狠地抛下一句：「我对爸的憎恨使得我对天下一半的人类无法产生情欲，难道你现在还要剖夺我对另一半人类的爱恋？」

现实中的他，只能将他的同志珍藏裹得密不透风，用此地无银三百两的技巧，试图掩人耳目。

他自嘲，管它什麽空间就是力量！大马不管是新闻自由或城市规划都不由得跟著大环境行事，从来只有上令下跟，哪有下情上达这门戏？

那，性政治的批判？呸！连边都摸不著。回顾都市史，藉违章建筑及卫生论述来驱逐所谓的非我族类一再上演。

事实是贫民窟并不如想象中的失序、道德瓦解、行为偏差，它只是呈现了不一样的生活。

同样的舆论，套在大马同志的处境上，他唯有认命了。