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15 Oct 2008

我们可以骄傲!──简论同志与新社会运动

新社会运动是属于后现代社会或晚现代(late modernity)社会的社会运动。它之所以称之为新在于有别于过去以阶级斗争或经济为主的权力政治运动。

新社会运动植根于与身份政治(identity politic)丶人道主义,甚至于灵性(spirituality)。它以瓦解与抵抗(disruption and resistance)为挑战主流与支配性价值观或行为规范的策略,其手段可以充满反讽与戏剧性。

始于上一世纪70年代的同性恋运动,基本上就是一个属于新社会运动。关于新社会运动的基本理念,社会学者怀特(Stephen White)一针见血地指出「新社会运动所支持的是不能化约的多元主义,以及对于普全性革命计划的怀疑」,意即鼓励各种各类被压制的群体各自发言,抗议之声不能被某一群体垄断。

新社会运动基本上是属于后现代或晚现代的身份政治运动。明乎此,我们就可以了解同性恋运动或同志运动的本质,了解为何同志自称为酷儿(queer,原文有怪异与变态之义,是异性恋霸权对同性恋的贬词),因它具有反讽之意:我们就是queer,你想怎样?我们根本不屑以你的标准为标准!明乎此,我们也会明白同志运动为何强调自豪与「骄傲」(pride),盖这种「骄傲」不是一般负面瞧不起别人的骄傲,而是被压制与歧视的一群终于对自己身份认同的醒觉,一种有意识地对主流贬视同性恋价值观的反抗!

在普遍仇视同性恋的社会,同性恋等于不正常与变态,是羞耻的符号,许 多同性恋不敢向别人承认自己是同性恋,纵使大家心里有数,也装做不懂,总之don't ask don't tell,因为不光彩,结果大家都选择做鸵鸟。许 多同性恋知道自己是同性恋,他们也知道别人知道,别人也知道他们知道别人知道,他们也知道别人知道他们知道别人知道,可就是始终不愿光明正大的说,始终遮遮掩掩,都在做戏。

原因无它,盖同性恋是羞耻符号。

同志运动志在推翻这种以异性恋霸权为基调的价值观,是一种思想文化的起义,是一种造反文化,以「自豪」与骄傲来对抗主流对同性恋的歧视,是一种自主与有意识地对主流意识的抑制与权力的挑战,是一种反支配的抗争。在充满仇视与歧视的恶势力面前,唯有自豪才可能建立独立自主的人格,唯有「骄傲」才可能反抗被定义的精神。

如果同志缺乏这种自豪,我们根本无能把理想落实为一种社会运动,同时也很难真正地充满自信地走出来。其实我们亦不难发现,那些反对「骄傲」的人(我再说,这不是一种负面与瞧不起别人的态度,而是对自我意识与存在充满自信的精神),十之八九还未真正与完全走出来,他们的生命多多少少,对自己的性取向,还是鬼祟。当然,我不会奇怪他们否认自己鬼祟,盖没有十足自信的人连承认鬼祟的勇气也没有,可一个不争的事实是,他们到底还是不能像异性恋一样,完全不需掩饰自己。虽然他们有千百个看似堂皇的理由,可铁一般的事实是他们始终还是不能像异性恋一样光明正大,尽管他们总是喜欢在反对「骄傲」与自豪时拿异性恋相比:异性恋都没有为自己是异性恋骄傲,我们为何要骄傲?异性恋也没有游行,同性恋为什么要游行?

一个缺乏自豪的生命只有双重标准,他们到底没有能力问:异性恋可以光明正大与爱人接吻与手牵手,为什么同性恋不行?为什么我不可以?为什么我不敢?


欢迎与作者电邮交流:oyoungm@hotmail.com

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