Fridae

后庭寻欢有理由

战国时代大名武田信玄的《甲阳军?》最近被编译成现代日语重新出版。这本记录武田的丰功伟绩的史书中，有一节风月小话。

话说武田其实是一个无胆鬼，而又特别喜欢其中一个美少年将军高阪昌信，当然有性关系。而一次，高阪发现武田对第二个美少年将军有意。武田怕高阪不再爱他，於是在写给高阪的军书中说：「我是想跟他（那个美少年将军）什么什么的，不过他总是说他肚子痛，最后也是没有做的。」在二十多册的《甲阳军?》中，通篇也是武田跟高阪之间的情爱小故事。

美国学者Stephen Miller找来日本电视台（NTV）的一套十三集的电视剧《同窗会》的监制，大书论文，说《同窗会》的出现，表示日本是亚洲对同志最开放的国度。因为，在一个免费的公共电视台的黄金时间，有一套一星期一小时十三集的电视剧，用「同性恋者」当主角，当中为了「同性恋」而「同性恋」的：故事主角虽然也有「心理挣扎」。可是，其中一个当Rent Boy（鸭仔）角色，乐队Tokio的山口达也所饰演的Arashi君，是一个没有心理挣扎，百分百享受「被男人宠爱」、「有男人为自己挣扎」的美少年。

及后，找来日本方力申，前奥运游泳代表池内博之的日剧《Romance》，讲述的两个同性恋游泳选手的故事。相比千禧年代才出现的美国有线电视台的电视剧，基佬版《色?j都市》──《同志亦凡人》（Queer As Folk），王子Brian像教育电视一样教小男友Justin对什么人也要用安全套；Gay mom Debbie瞪起一双凤眼，对美国入境处官员说教，说美国不承认的同志婚姻，可能比那些女明星仔跟一个满身纹身的不知名男人，今天结明天离的婚姻更神圣更值得尊重……早於1994年，日本在主流媒体说的同志故事，为的不是世间的目光，也不是自我肯定，而是gay的字源──寻欢，一个最直接，最不需要解释的原因。

日本向来，都有种把「同志」放到电视机开玩笑的瘾头。三十年前，一对姓杉浦的?I生兄弟杉浦孝昭、杉浦克昭，本来是在电视台的幕后当服装指导。他们在口边常说「因为」自己是「基佬」（okama），所以说什么都直截了当，以毒舌形象和「同志?I胎」的身份进入日本娱乐圈。一个说时装、一个说电影：教日本阿太如何穿得大方得体，说那套电影有深度有内容值得看。

星期六下午五时至六时，日本电视台有一个节目，叫《靓女哥仔》。找来八个基佬，而且是阿婶一样的造型性格发言方法的中年old gay，去教日本人如何煮饭花道化妆?型美容瑜伽。相比日本，说把同志放到电视前吗？美国的《粉雄救兵》来迟了三十年。

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I am what I am／I love what I love？

我之前访问过的一个在东京gay town，新宿二丁目的「鸭爸爸」。他写的书，将会在2006年3月改编成舞台剧《Bambino》，反应热烈2007年5月添食《Bambino 2》。故事中出现的所有「鸭仔」，均是异性恋者，各有前因，生活迫人，被迫卖身做人，而当上了（多数也老）同志的玩伴。而卖点，是「异性恋」仔仔跟「同性恋」鸭老豆的恩情义事。

2006年，有一片DVD电影，就叫《Boys Love》，是一个曾经当?堂娉?说拿郎倌昱枷衿胩俟は壬??窝莞咧猩?Ｌ囟?缭戮?Ｋ?不渡弦桓雠级???龇梦实哪屑钦哂旯???醮瓮矸梗?驮诓吞?南词旨渲鞫?龌鳎??旯??峁┛谏喾?瘛６??嗤???窬?恢卑盗底湃缭拢?醇?缭赂?旯??哂???愠鲆欢瘟餮??枪叵怠?br />
慢着。剧本中，需要加入男记者未婚妻的挣扎、如月青梅竹马女朋友的纠缠吗？没有。不需要。日本设计中的简约主义（minimalism），在剧本已经发挥得缓谩Ｍ?粤稻褪峭?粤担?挥卸?币跤啊⒚挥胁腥奔彝ァ⒚挥行穆防?獭? am what I am／I love what I love。

不要误会，我不是说同性恋是一种进步抑或退步，也不代表我支持或反对绝对自由主义，放大id的生活态度。你也可以给我一句「电影是电影，电视是电视」；「日本归日本，香港?S香港」，而把讨论直接close file。

可是，我相信，讨论比投诉来得更有建设性。如果，香港要「实行」通识教育，人需要「独立思考」。那么，请问接受别人所选择的东西，跟自己类同也好，不同也罢；在不问因由，在ego大过天的年代，不是一种包容吗？抑或，距离卫道之士跟同性恋者彼此尊重的日子，还剩下几个光年？


本文原载香港《成报》 2007 年2月 14/15日发表的浮世省思专栏。