数公里游行五个多小时，只能以目不暇给丶美仑美奂丶花枝招展丶绝无冷场丶从头HIGH到尾来形容。游行不再只是游行，而是一种彩虹表演。
前导队伍是一群骑着重型机车的女同志，彩虹气球飘扬。藉由颜色丶服饰丶彩妆丶舞蹈丶歌声丶音乐丶身体，展现多采多姿的同志文化。夹杂在队伍中的同志亲友支持团体，赢得满场的掌声与欢呼。有些游行队伍以女人上空丶两个男人的性暗示动作戏耍，挑战公共空间的禁忌；最后有一位游行的黑人裸露他的性器，但在场的人都轻松以对。这应该是西方人对于在公共空间展示身体的一种接受吧！
手持Ｖ８摄影机记录这场游行，虽然站在一个拍摄者的主体位置，而游行队伍是拍摄的客体，但是Ｖ８却随着这些游行表演者的欲望流动而移动，谁是主体丶谁是客体已经不重要了。有趣的是，当时第五大道实施交通管制，马路两旁竖立横杆，把游行队伍与参与群众隔开，由警察维持现场秩序。然而，这条横杆却在「看与被看」之间被瓦解了。因为游行队伍固然是被观看的，但在被观看的同时，纽约同志们获得愉悦（逾越）与身体自信，在情欲表演中既释放压抑又主动挑逗。
二○○三年十一月，凉爽的深秋，台北举办第一次同志大游行，这也是华人社会第一次同志游行。一千人的规模虽不若纽约来得庞大丶吵杂与充满情欲，然而这是台湾同志运动第一次可以用这样的游行空间来展现自我身体与主体。虽然从新公园沿着衡阳路到捷运西门站，只有短短一公里（而且游行只使用一半的车道，另一半还是要留给异性恋使用），然而对于大多数台湾同志来说，却好像走了好几个世纪！
因为市议员反对，台北同玩节预算遭到删减，同志团体誓言二○○四年的同志大游行自己来办！而在大游行之前，有两件新闻值得注意：一是二○○四台北同志公民运动活动影像暨艺术展──「那晚，九十三个人的故事」，以九十三件男同志内裤表达二○○四年农历年间九十三位男同志开轰趴，遭警察临检的惨痛经历。九十三件各种款式与颜色的男人内裤，你会想到什么？男同志的身体与情欲，痛苦与热情（pain & passion）。
「欢迎你走进这个趴场～想像着这里有着温度丶有着满足丶有着亲吻丶有着助兴药品丶有着和平丶有着狂喜丶有着感动丶有着病毒丶有着好奇。一千零一夜的故事，让国王忘了暴行，带来了和平～」，这是简介单上的文字说明，也让异性恋男人认识到原来男人的内裤也可以这般玩耍，也可以进入公共空间，成为装置艺术。
二是二○○四年八月台北市长马英九访问德国，因中国施压，柏林市长不便跟他见面，没想到后来马英九在一个宴会中巧遇身为同志的柏林市长，正是因为台北市以预算支持同志运动才得以开启两人的互动与对话。政府做不到的，同志却做到了！
二○○四年十一月六日，台北天空风和日丽，第二届台湾同志大游行如期举行。游行的主题是「唤起公民意识：异议公民．彩虹城市．花样主体．同治国家」，强调作为一个公民应享有的公民权利，每一个公民的文化主张与生活方式都应受到尊重。游行logo设计概念，以彩虹色泽的六个心形环扣，强调同志族群的爱与美丽丶多元性别文化丶主体生命的闪亮与紧密团结。
游行队伍在象征威权的中正纪念堂集结，穿越具有异性恋男人阳具象征的总统府，与不分蓝绿阵营都想抢攻的凯达格兰大道，终点是曾经为同志情欲流动的红楼广场，参与人数达三千多人。「反歧视丶反污名丶反偷窥」丶「同志要结婚丶同志要孩子」丶「同志要平权」丶「同志有选票，看你要不要」等呐喊之声不绝于耳。有意思的是，游行队伍中各式各样的人物都有，可是不论电子或平面媒体报导所使用的画面或照片，却多半是裸露的男同志身体，所以呢，真正热爱拥抱裸体的其实是媒体记者吧。
身体扮装呈现同志族群的艺术天分和巧思，台北街道成为精心设计的身体表演舞台，同志以色彩将台北上色。而面具不再只是当年同志运动因现身压力下的护身符，在游行的空间与时代物换星移中，面具成为最佳的炫耀装扮，彷佛是一场超华丽的化妆舞会，街道就是身体展演与认同空间。游行空间营造出同志就是主体──「我们就在这里」的氛围，团结就是支持让大家有集体现身的力量，就在台北街头。
不像警察临检同志轰趴时，同志身体被偷窥的恐惧与惨烈，经由同志游行空间的操弄，同志身体不再是被窥视的对象，而能掌握媒体记者的摄影欲望，「我的身体往东，你的摄影机不敢往西」。正如游行队伍中的「水男孩」们（ＢＢＳ站的游泳版版友），仅仅利用一件小泳裤与一副蛙镜，发挥极简主义精神，反客为主的结果，同志身体多元展现成为最高分贝的呐喊！此外，结合捷运西门站外的电视墙，邀请国内知名演艺人员丶立委丶学者发表支持同志运动的感人说话，现场观众倒也看得颇为专注。就整体操作来说，二○○四年同志大游行算是成功的。
Gay News
二○○四年以来还是有些对同志友善的正面新闻。二○○五年六月通过施行的《性别平等教育法》施行细则明文规定，任何人不应因性倾向不同而遭受差别待遇，同志教育应充分融入课程中。艺人张惠妹《爱是唯一》ＭＶ中，有两位男同志举行婚礼，互相拥抱，得到家人朋友的祝福。阿妹认为，「爱是无国界的丶无性别的，只要彼此有爱，所有的事情都是美好的」。主演同志电影《海南鸡饭》的张艾嘉，曾在东京影展时被问及会不会担心儿子是同性恋？张艾嘉说「gay」的英文原意是「开心」，如果儿子是同志，只要他开心就好。
旧金山市长，一个异性恋丶中产阶级丶白人男人，也可以对同志友善，认为同志伴侣应该享有与异性恋配偶相同的所有权利（如果他来竞选台北市长，相信台北的同志们都会投他一票！）。令人遗憾的是，二○○四年八月，加州州政府无异议通过纽森市长逾越行政裁量权，他所发下的同志婚姻许可违法且无效。目前，美国第一个同志婚姻合法的州是麻州；加拿大丶比利时丶荷兰丶西班牙丶英国目前是同志婚姻合法的国家。不过，美国总统布希将推动修正宪法，在美国所有五十州禁止同性恋婚姻，布希支持给予同性恋伴侣某些法律上的权利，但是不支持赋予他们合法的婚姻地位。布希已经连任成功，保守势力大举抬头，在维系传统一夫一妻的保守家庭价值之下，美国同志婚姻合法化想必还有革命要进行。
游行让台湾与国际接轨
现任纽约市长彭博与纽约州参议员希拉蕊曾在同志大游行中率先带领群众，表达他／她们对于同志的友善与支持。一个国际大都市最可贵之处，就在于本身的城市文化能够接纳所有异质多元的人事物，呈现城市空间多彩的丰富性。
因此二○○五年巴黎同志大游行的主题是：「夫妻与父母：现在就平等」，巴黎市长要求法国政府修法，给予同性恋伴侣结婚与领养子女的权利。而参与二○○五年纽约同志大游行的台湾团体则展现台湾的多元化和对民主的热诚，诉求不论是国家还是个人，愿与同志一起协力支持人权丶公义丶做自己的自由。二○○五年东京大游行，一名女议员表示为了共襄盛举，出版个人自传，公开对社会表明自己的同志身分。
同志游行除了让住在这城市的市民能感受同志多元气息外，也能够吸引国外观光客。不论是从纽约到柏林，从巴黎到雪梨，我们耳熟能详的国际大都市，每年不约而同举办同志大游行，彷佛是一场全球性「跨城市」的同志嘉年华，约有超过数百万的欧美同志参与这些游行活动。
同志大游行已经成为一个国际大都市的重要特色，每年国外观光客的参与，还为该国家赚进不少外汇。根据一九九八年旧金山同志骄傲委员会调查，当年参与同志游行的国外观光客约占其中34％；二○○五年多伦多同志大游行，吸引超过百万观光客；阿姆斯特丹同年同志大游行也带来上千万欧元的商机。因为同志大游行，除了让异性恋了解同志文化外，最直接的经济效益就是赚取外汇。
愈来愈多旅游书，也逐渐将同志大游行列为景点之一。现任巴黎市长与柏林市长都公开自己的同志身分，致力于同志运动。台北市长马英九在二○○四年台北同志公民运动中表示，如果同志结婚，邀请他证婚，他可以接受，给予祝福。而台北市政府民政局也表示，如果中央核准同志婚姻，台北市政府一定会举办第一个同志联合婚礼。
台北的卖点就是Ｇ点
台北作为一个国际城市，主流论述总遗忘了一点，就是台北的同志大游行，它展现了台北国际公民素养。二○○五台湾同志大游行，延续前一年「唤起公民意识」，以「同心协力一○一」为主题，整个过程全由同志社群出钱出力策划完成，强调公民意识就是同志游行精神，强调所有异质公民都能以同等权利参与社会公共事务。游行目前办过三次，却吸引不少周边城市（香港丶新加坡丶东京丶首尔丶曼谷）的同志参与，也改写了台北的城市历史──以非官方观点丶非异性恋观点。
欧美的同志游行已行之有年，有如一场华丽表演，而台北的同志游行则介于march（抗议游行）与parade（节庆游行）之间，游行队伍两旁的民众有掌声也有嘘声。在游行当中参与者有高喊口号，也有身体展现。或许我们可以稍微自豪同志大游行算是台北文化资产之一，也具体呈现了台湾同志论述与运动的精彩和丰厚。台北市长马英九固然在二○○四年同志影像暨艺术展写下：「同志运动，你的名字叫做多元文化与人权保障」，但与欧美相较，我们仍有很长的路要走！
本文原载：
《ＧＱ男人在发烧》
（第96至103页）
作者：毕恒达丶洪文龙
出版社：女书文化
初版：2006年
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