Fridae

我们都来自中国大陆，都先后向母父家人坦白自己的同志身份，都遭遇我们自己最亲近的家人，对同志话题最初的惊人陌生，可以说是一无所知，尤其无法想像自己的兄弟自己的儿子会是与众不同的同志，更无法接受同志就在自己家庭中出现的事实，起初的态度是非常的抗拒，也相当地震惊和失望。

后来我们谈到同志话题在中国大陆媒体上的所谓曝光，他和我说，如果说中国大陆的普通民众，对所谓的同志，所谓的同性恋，有感性认识，有个具体的实例，其实既不是社会学家李银河做的同性恋社会调查和学术论著，也不是作家崔子恩和画家石头上湖南卫视现身说法讲同性恋话题，而是一则社会娱乐新闻：歌手毛宁被刺伤。

想一想他说得很有道理，娱乐新闻的读者面，自然要比李银河老师的著作，要广泛得多。一天到晚忙于柴米油盐酱醋的普罗大众，正是从一个很流行很知名的偶像歌手的娱乐新闻中，「看」见同性恋，知道有我们这样一群与众不同的人活着，一直就活在他们的生活中，电视上都时常看到，叫得出他的名字，他的声音，大家都很熟悉。

因为这个轰动一时的娱乐新闻，好多中国大陆的普通民众，才知道以前就算是知道认识的一个名词「同性恋」，原以为只不过是印在纸上的，离我们的日常生活遥遥不可及的这个名词，原来是可以安放在一个具体的活生生的人身上的。

所以，标题中的「看」见同性恋，之所以用个括号引起来，指的是同性恋在社会大众中的可见度，英文的专用名词是：Visibility.

关于同志在大众社会中的可见度，我们同志族群内部，一直以来是有分歧的。

一种说法在我们中国同志中很有市场，很有代表性。这个说法是：别跟我在这儿说什么同志不同志的，不错，我是男人，我跟男人上床，我是想找个自己喜欢的男人，两个人关起门来，和和美美居家过日子，什么同志运动呀，同志权利呀，那是十万八千里远的事儿，别来烦我，好不好？

这还算是心态比较平和的说法。更有比较激进的说法，对崔子恩程青松等等大陆人士，在媒体上公开同志身份的同志，因为不够他们心目中的靓仔标准，甚至不够他们心目中的男性标准，对他们增加在大众媒体上的「同志可见度」所做的努力争取和道德勇气，不仅不怀一种感激之情，反而恶语相向，羞辱怒骂。

还有就是西方社会一年一度的同志自豪大游行，要说是增加我们同志整个族群「可见度」的最佳方式和时机，吸引主流异性恋社会的普通百姓的眼球，让大家看看我们同志活着的自豪和骄傲，一年一度，年复一年，也给所有反对和支持同志平权运动的政客，一点压力，一点颜色看看，一个表演的舞台。

我只能说，遗憾的是，不少同志自己，见识过花枝招展袒胸露背的游行人群之后，感同身受，如同自己在众目睽睽之下，被剥去了异性恋的伪装，被暴露了自己同性恋的本质，自己非常的恐慌不安之余，还非常厌恶和不喜欢这些将自己的同志身份，赤裸裸骄傲宣示给全体观众的做法，对同志自豪大游行的组织者和参与者，也时常出言不逊，恶语相向。

这些同志，也许是躲在阴暗角落惯了，东躲西藏惯了，躲躲闪闪惯了，伪装假装惯了，对所有增加同志「可见度」的说法做法，都一向神憎鬼厌，十分不屑。

２００４年，我在多伦多做加拿大同性婚姻的立法推广工作，依旧听到和看到，我们自己华人社区的所谓侨领，「看不到」一个华人同志，不认识一个华人同志，不知道一个华人同志，身边没有一个同志熟人，依旧惊人无知地，落伍地，顽固地，以为同性恋是洋人敲敲打打搞同志游行鬼佬的玩意儿，绝对不是我们华人的东西。

更振振有词上纲上线地以为，以洋人为主的国会议员，准备立法通过平等婚姻法案，是对加拿大倡导的多元文化之一华人传统文化的冒犯。所以，我自己亲眼见到这样的２１世纪的加拿大华人社区的奇观，上街反对平等婚姻法案的游行队伍中，华人面孔，出人意料地占了百分之八十以上，前所未有，闻所未闻。

一向被大权在握的洋人刻板类型化为：只躲在唐人街安心居家过日子，年年恭喜发财的模范少数民族华人社区，居然因为激烈反对平等婚姻法案，领导指引整个保守势力反对平等婚姻法案的示威游行，戏剧性地拥有了「可见度」，被主流媒体报道。

更戏剧性的一个细节是，一些保守势力的政客在竞选传单上，中文版本中特意增加反对平等婚姻法案的内容，而同一个政客的同一份竞选传单的英文版本上，对此等敏感话题只字不提。言外之意的新刻板印像，是华人社区当成一个集体反对平等婚姻法案的整体，特意增加反对平等婚姻法案的内容，可以讨好华人社区的选民。

回过头来看看我们的香港同志作家学者小明雄，３０多年前，１９７０年代，就开始以身作则，挺身而出，以公开的同志身份，在中文媒体上，引进和介绍同性恋的议题，增加同性恋的「可见度」，让一无所知的中文读者，「看」见同性恋，开天辟地，小明雄开拓性的历史功绩，真是值得缅怀和纪念啊。