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蘇尼·巴布·潘塔已經於5月27日宣誓就職，成為尼泊爾史上第一位出任國會議員的公開的同性戀者。潘塔隸屬左翼聯盟成員，在尼泊爾制憲議會的601個議員中，尼泊爾共產黨（聯合馬列）陣營佔有103席，為議會中的第三大黨。

蘇尼·巴布·潘塔現年35歲，電腦工程師出身，為了爭取同性戀者平權、宣揚反歧視而創辦了藍鑽石協會（Blue Diamond Society）並擔任會長，備受尊崇。藍鑽石協會在本屆國會選舉中派出至少五名代表競選國會議員，而該協會去年榮獲了國際同性戀者人權委員會頒發的Felipa De Souza獎，表彰其同志人權運動中的貢獻。蘇尼·巴布·潘塔向路透社表示，他們參加競選是為了發出反歧視的聲音，並通過這一像徵性的行動讓公眾意識到同性戀者也應享有平等權利。

藍鑽石協會由二十個活躍於ＨＩＶ/愛滋、人權、性少數人群社會公義活動的民間團體結盟組成，而從2007年4月向官方申辦聯署開始，直到2007年12月21日尼泊爾高等法院頒布同志議題決議案維護ＬＧＢＴＩ人群作為自然人的基本權益，運動才取得突破性的成就，期間潘塔的貢獻是有目共睹的。潘塔和藍鑽石協會的同仁，在面對情治單位的拘捕、牢獄的威脅，軍情人員全國性對ＬＧＢＴＩ活動的打壓之下，毅然奮鬥，終於嘗到苦盡甘來的滋味。

由南亞及東南亞性別資源中心（The South and Southeast Asia Resource Centre on Sexuality）出版的《In Plainspeak》季刊最近訪問了蘇尼·巴布·潘塔，談到藍鑽石協會的創立和展望。以下是整理翻譯的訪談內容：

In Plainspeak：請問您和您的團隊創建藍鑽石協會的原因和過程是怎樣的？

我在1972年出生在尼泊爾Gorka街的一個叫做Gaikur的小村莊裡，我年輕時以為每個人都和我一樣，有著不盡相同的性傾向，所以，在我的成長過程中，我從沒有為自己的性傾向而不安，因為那完全沒有干擾到我自己和別人的生活。

我一開始並沒有創辦藍鑽石協會的計劃，我只是對本地性少數族群的文化生活形態感興趣，而且我也有興趣結識朋友，可是隨著我的社交圈子逐漸擴大、見聞不斷增廣，我才真正被尼泊爾國內同性戀等性少數族群所面臨的困境而深深觸動，他們常常被強姦、侮辱、漠視、歧視、以暴力相向、勒索，除了這些外在問題之外，他們自身也缺乏同性戀者人權和愛滋防範的相關知識。這些情況都是很令人沮喪的，因此我萌生了一個念頭，就是將尼泊爾的性少數族群全部團結起來，一起集思廣益、對抗這些問題，因為我們所面臨的困難是巨大的，相對的，如果沒有強大的群眾作為根基，在爭取同志平權的戰鬥中，我們不可能取得勝利。

所以，2001年，我們向政府註冊並創建了藍鑽石協會。「藍鑽」的得名也是有由來的，在俄羅斯，藍色是性少數族群的代表顏色；而在佛家經義中，智慧、勤奮和有愛心的人被敬稱為「金剛義士」（鑽石在佛教中被稱為金剛鑽）。所以，把這些意象結合起來，就是「藍鑽」的義涵。我們都非常喜歡這個名字。

In Plainspeak：請您簡要介紹一下尼泊爾國內的性別差異情況？另外，很多人好奇Metis的含義。

Metis的性生理是男性、但性心理上呈現女性特徵的人士，他們本身並不會將自己歸類為同性戀者或雙性戀者群體。他們在社會上被歸類為邊緣人群，這是因為他們自身的經濟狀況和文化程度相對而言不高，更重要的是由於他們自己特殊的性別身份定位。Metis通常會與女性結婚，但在婚後卻常常與男性發生性關係，因此，Metis可以被認為是女性傾向較明顯的第三性人士。Metis在尼泊爾傳統中被稱為Kothis或者Maugias。除了Metis之外，Mardana和Baranths則和Metis恰好相反，她們是性心理呈男性化趨向的女性。在尼泊爾本土語言中，Samalingis和Lingis則分別被用于稱呼男同性戀者和女同性戀者。

In Plainspeak：請問藍鑽石協會成立初期的狀況如何？

藍鑽石協會一經成立，就不得不觸及很多社會上的禁忌層面。當然我在申請成立過程中就面對了不少困難，首先是政府當局反對我們以同志團體的名義創立組織，我們被不斷的施壓，並被告誡必須修正組織的目標和章程，被要求改而進行「修正」同性戀人士為宗旨。但我們最終以男性健康促進團體的名義建立，這是個不得不折衷的方法。

成立之後，我們的難題是吸引男男性行為者和第三性人士加入我們的組織，這是一個相當困難的過程，因為他們大多害怕成為恐同者攻擊的目標。就我們的研究發現，尼泊爾有95％的男男性行為者和第三性人士因為家庭的壓力不得不與女性結婚，因此他們中很大一部分人飽受憂鬱症和社會適應不良的困擾。

藍鑽石協會目前與尼泊爾20多個愛滋組織和團體結成了互助協作關係，但藍鑽石協會是尼泊爾國內第一個致力於解決愛滋問題的組織，與我們合作的這些組織都是在藍鑽石協會成立後七年內陸陸續續建立的。

我和我們的團隊自藍鑽石協會成立以來就致力於對男男性行為者和第三性人士的健康干預項目和反暴力活動，我們已經在尼泊爾國內20多個城市內開展了各種各樣的愛滋和人權活動，而我們的目標是在將來迅速擴展。

In Plainspeak：請問在對抗恐同行為和同性歧視行為方面，藍鑽石協會是怎樣工作的？

儘管針對同性戀者的歧視和暴力行為常常會被報告給警察局、國家人權委員會、聯合國人權事務高級專員署、尼泊爾相關政府部門、聯合國特別事務專員，但我們的職責所在是儘可能的提請社會全體對恐同行為和暴力、歧視現象的關注，並展開更廣更深的討論。我們覺得加強性少數族群本身對此類問題的了解也十分重要，因為他們通常消極對待不公現象，我們因此會舉辦一些媒體宣傳教育活動。我們的工作也包括：心理輔導、健康干預項目、愛滋檢測、人權宣導、人權侵犯行為的紀錄和建檔、並給受害者提供切實的支援和幫助。

In Plainspeak：目前的工作中，藍鑽石協會所面臨的困難和挑戰有哪些？

藍鑽石協會受到的威脅自成立起就從未中斷，我們就一直面臨著監禁和各種攻擊行為的恐嚇，尤其是尼泊爾國內非常濫權的民兵部隊的侵擾，而政府對我們的法律保障非常不足，我們的工作人員有很多被逮捕或求刑；除此之外，我們還要對抗社會上傳統觀念對我們的排斥，我們的ＬＧＢＴＩ工作者常常被認為是具有「危險性」或者「敗壞風俗」的，這些誤解常常給我們的工作執行帶來很多阻礙。我還要特別指出，尼泊爾的跨性別人士在性少數族群中的處境最為堪憂，他們面臨了很多的誣告、勒索、甚至是強姦和其它令人髮指的暴力行為。

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In Plainspeak：您個人覺得藍鑽石協會成立以來，都取得了哪些成績？

我認為藍鑽石協會其實在保障性少數族群的權益、提高男男性行為者的健康意識和普及愛滋防範知識方面都取得了有目共睹的績效。我們能夠做到每天給受傷害人群提供社工服務，這是很多同類組織所無法達到的，我們儘可能為所有邊緣人群提供一個可以安全自由、無拘無束、敞開心房的環境，讓他們傾訴自己的問題和困境，而我們也盡全力協助他們解決這些問題和困難。

尼泊爾的男男性行為者、性工作者和其他的ＬＧＢＴＩ人群的經濟狀況通常都很困窘、教育程度低、而且受到社會等級制度的壓抑。我們設身處地的急之所急、想之所想，除了為他們提供交流場所之外，也會積極幫助他們尋求就業機會。

我們也深入到尼泊爾的愛滋感染人群，將他們的狀況回報給國際愛滋組織，比如世界衛生組織、聯合國愛滋病計劃署，讓他們能夠接受來自國際的關懷和支援；在人權方面，我們也將尼泊爾本地的人權情況向國際人權組織回傳，我們目前已經和同性戀人權委員會、亞太彩虹組織、國際人權觀察、國際特赦組織和一些區域性的人權單位取得聯繫，定期傳遞資訊，並互相協助活動的開展。

由於我們在愛滋和人權方面取得的成績，2005年，藍鑽石協會獲得了Utopia Award的肯定、2007年，又得到了Felipa De Souza Award的肯定。

就我個人來說，我是2007年4月18日上書尼泊爾高等法院要求針對同志議題進行修憲的幾個倡議人之一，而我們的努力終於得到回報，高等法院在同年的12月21日決議要求尼泊爾政府立法尊重並確保性少數族群的權益！

In Plainspeak：衷心祝賀你們能取得這樣的成功 ！是否可以請您談一下這個決議的意義。

這的確是一個具有歷史意義的決議，同性戀者、雙性戀者、跨性別人士歡欣鼓舞的決議，因為他們的合法權益終於在尼泊爾受到政府的承認和保護。

我們非常為高等法院的決議而激動和驕傲，高等法院此次的決議過程必定是經受了一番卓絕的思辨、並經受了許 多社會輿論。我相信尼泊爾高等法院也是歷史上第一個就同性性別身份議題作出如此正面決議的一個法院。

這預示著尼泊爾的第三性人士將有機會合法擁有承認其性別的公民身份證、護照和其它必備的身份證明文件；同時，尼泊爾的ＬＧＢＴＩ社群將和異性戀者一樣擁有平等的公民權益。

從此之後，尼泊爾的性少數族群的安全和名譽將受到政府的保護，任何因性傾向和性別角色為目標的人身攻擊都將被法律嚴懲。除此之外，ＬＧＢＴＩ人士依法擁有工作就業機會、教育及深造機會、醫療保健、繼承權、撫養權、兵役資格、政治權等。

In Plainspeak：為了幫助第三性人士取得身份認證，您覺得接下來應該採取怎樣的步驟？

我們一定將監督政府做好所有的行政措施，目前看來，尼泊爾政府對高等法院的這項決議是相當正面而積極的。我們目前正在等待高等法院責成的委員會的研議結果和報告，相信報告出爐之後，政府的一系列動作將很快展開。

最近我們收到來自銀行領域的一個好消息，尼泊爾的Everest銀行近日在開戶申請單中的性別欄在原有「男、女」的基礎上增加了「其他」一項。這代表銀行金融領域對第三性也開始逐漸認同。

In Plainspeak：目前尼泊爾的社會政治環境對您和您的團體開展同志運動有什麼影響？

尼泊爾的社會風氣越來越開放，文明程度也提高，這無疑對我們工作的開展是非常有利的。社會的進步給各種民主運動和人權運動的開展提供了新的契機，而比較容易收到成效。我們積極的參與了2006年全國上下都在開展的人民反獨裁運動。目前尼泊爾人的民主和人權意識得到空前的普及和提高，我們也在開展工作的過程中，結識了很多傑出的民運和人權鬥士。

In Plainspeak：你的同志運動經歷豐富，是否可以分享給年輕一輩的同志運動人士？

從我多年的同志運動經歷中，我總結出一個相當寶貴的經驗，那就是：「任何困難都是機遇」！因為我們往往只誇大了困境，卻忽略了絕處恰恰可以逢生，所以我認為困難和挑戰是我們前進的動力。

另外，我們不能好高騖遠，追求不切實際的目標。微小的進步很容易被輕視，但集沙成塔、水滴穿石是任何豐功 偉業都必須經歷的過程。我提出以上的經驗，與大家共勉。

In Plainspeak：您怎樣看待尼泊爾的同志運動前景？

從最近我們的工作取得的進步看來，我認為尼泊爾的同志運動前景是非常光明的，我對此抱持非常樂觀的態度。我們將一如既往的努力繼續各項工作的展開，與國內的同志團體和人權活動人士緊密合作、同時與政府和立法機構配合，為尼泊爾的ＬＧＢＴＩ族群開創美好的未來！


本文訪談部分原載於《In Plainspeak》（2008年第2期），這是一本由「The South and Southeast Asia Resource Centre on Sexuality」（www.asiasrc.org）出版的季刊。