根据老师的讲法,再结合实际中遇到的情况,发现同志对自己出柜还真是一个重要的阶段。她说到的对自己出柜有点类似我们所说的自我认同。
生活中有很多人,可能有同性恋倾向,甚至已经有了同性伴侣,却并不认为他(她)自己是同性恋,有的也不能接受自己的性倾向,这些可能就是还没有对自己出柜的吧。回过头看,我98年之前还没有对自己出柜呢,那是我都不敢承认自己是同志!装模作样的跟女生谈恋爱。
看来出柜这个词的含义很宽泛,事实上,内心里自我认同自己是同性恋或者双性恋的,都已经算出了一次柜了,对自己出柜,对家人和朋友出柜,有些甚至对媒体出柜,都算出柜。一般来讲,向媒体出柜,对绝大多数人来说,完全没必要。而对亲友出柜,根据个人情况而定。对自己出柜,却是意义重大的。从这个意义上说,来看我博客的同志朋友,估计基本都出过一次柜了。
就强哥的个人体验来说,我是支持向家人出柜的。向家人出柜后生活得更加真实,以前,一到过年过节就为怎么向家人撒谎绞尽脑汁。其实,对自己的父母,有什么不可以谈的呢?我们光着屁股来到世界,父母看着我们一天天长大,成年了,又把自己裹起来,向父母隐瞒我们的真实情况,让父母猜疑丶担心我们遇到了什么情况!操心的睡不着觉,这难道比说出真相对他们更好吗?
最近我的一个朋友跟他妈妈出柜了,他激动的打电话说,「强哥,我妈实在太伟大了」!一年前,这个朋友还跟我说,他可能会结婚的,因为他妈不会理解他。而这次出柜,他妈说,只要你过得快乐就行了,还说老了要跟他们小俩口一起过。我今天还看到一则新闻,跳水冠军小马修说,出柜给他带来的所有信息都是积极的。
老师还讲到几组数据,在北欧一个同性婚姻合法化的国家,异性恋的离婚率是46%,同性恋的离婚率27%,这可能跟同性恋伴侣结婚前做了更多思考有关,而大多异性恋者认为结婚是天经地义的,也许根本没有考虑好就结婚了,因此离婚的比例反而更高。
另外一组数据是,美国有几百万同性恋家庭抚养大的子女,这包括老一辈同性恋者跟异性结婚生下来的孩子,也包括很多同志伴侣领养或通过别的途径生育的子女,对比调查显示,同性恋家庭长大的孩子与异性恋家庭养育的孩子没有任何显着差异,甚至在某些方面表现的更好。
这当中有一个很有趣的现象,异性恋家庭要孩子好像也是天经地义的,有些人根本没有准备好就「顺理成章」的有了孩子,而同性恋者想要孩子,大多做了充分的准备,并且是非常的爱孩子,才会要,另一方面,在美国,同性恋家庭要孩子的,多是中产阶段,他们抚养条件更好。
这些数据也该让那些对同性恋说三道四的人好闭嘴了。所谓同性恋不负责任,同性恋家庭不利于孩子成长,说到底,就是异性恋霸权思维下的栽赃罢了!而一些同志也会不加区分的接受这些信息。老师说了,这是因为社会歧视下,一些同志患上了「内化的恐惧症」,长期接受外部歧视,到后来转化成自我歧视。
知名学者杨沐教授,在广州讲学时,提到一个很有趣的故事。一位妇女工作者去农村家访调查妇女情况,敲门时问:有人在家吗?敲了老半天,里面有一个女人回答:「没人在家」。难道你不是人吗,你都回答了,但是怎么就说是没人在家呢。因为在农村妇女自己的概念里,她就不是人,男人才是人,男人在家才是有人在家,女人在就是「没人在家」,连她自己都理所当然地接受了这种思维方式。
杨沐教授在讲后现代主义时对话语的解释,以下为节选。
话语还可分为「习惯性话语」和「制度化话语」。比如说某一个国家的法律,这就是制度化的话语。你不去遵循这个话语,你不向这个话语认同,国家机器也得强迫你向它认同,这就是制度化话语。习惯性话语不是由法律规定的,比如说中国的男大当婚丶女大当嫁,这就是习惯性话语体系中的东西。没有人强迫你,也没有法律规定你必须这样,但是人人都要这样,否则就不成。这就牵涉到下面很重要的一个术语和概念,就是后现代主义里经常讲的「霸权」,英文是「power」,也有翻译成「权势」或者「权力」的。
霸权是什么东西呢?就是说每一种话语或者每一种话语体系都是有霸权的,特别是在社会上占了主导地位丶成为主流话语的,它的霸权尤其厉害。这种霸权是你看不见丶摸不着丶然而你时时刻刻可以感觉到它存在的。比如我刚才说到的习惯性话语中的男大当婚丶女大当嫁,有没有霸权呢?有,而且很厉害,你不婚丶不嫁的话,几乎在这个社会上很难立足,因为整个社会主体是向这种习惯性话语认同的,你不按照这样的习惯性话语走,你就成了异类,在这个社会上就很难有立足之地。这就是霸权。
你时刻在霸权的阴影下生活。你自己都没有感觉到,而且这种霸权是钻到你脑袋里,你以为自己没有受到任何压力,以为是自己的思维,自己觉得应该这样做才对,但是你却没有意识到你所谓「觉得」这么做才对,其实是从你刚刚生下来起,这个社会的主导话语体系就不断地教给你这么做的,你早已经跟它认同,一辈子下来,你在这一认知上被彻底洗脑了,都没有自己的思想了,你以为这就是你的思想,认为是天经地义,你自己都没有去反思一下。4694
本文原载:「夫夫生活」网站
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