百年千年以後,如果有人翻读21世纪初的东方同志历史,是不是也会不可思议为何有那麽多同志,成千上万计,竟然可以在社会误会同志不正常与怪异时,沉默不言,拒绝现身?谣,甚至有者还假扮异性恋?
我常在想,如果时空转移,我们来到故事场景,现代人有谁敢说当国王穿著他的「新衣」出场时,我们不会歌功颂德,有谁敢说如果我们拒绝歌功颂德,但我们不会是另一群选择沉默的人群?
无论歌功颂德,无论沉默不言,对於看故事的的局外人来说,都是不可思议又荒谬的。只是当局者永远有一套支持荒谬的理由。
我们害怕孤立,我们恐惧枷刑,结果「诚实」是一个虚假的概念,讲真话变成一种虚构事件。
我们或许 不能想像为何群众可以那麽怕事无知,对国王的新衣竟然可以?不绝口,我们笑话他们。
百年千年以後,如果有人翻读21世纪初的东方同志历史,是不是也会不可思议为何有那麽多同志,成千上万计,竟然可以在社会误会同志不正常与怪异时,沉默不言,拒绝现身?谣,甚至有者还假扮异性恋?
我们的社会??漫恐惧的文化。
文化其实是有「民意」基础的,只是这种「民意」是根基於个体的孤立恐惧与恐怖枷刑。
我们当中有许 多人不敢做自己,因为以为自己是少数是异类,越多同志以为自己是少数,越少同志愿意现身,越少同志现身,越多人以为同志是异类。
这段文字,一百五十多年後,依然如暮鼓晨钟。
我们当中有许 多人不敢做自己,因为以为自己是少数是异类,越多同志以为自己是少数,越少同志愿意现身,越少同志现身,越多人以为同志是异类。
这是一个邪恶的循环,加强偏见,补充霸权。
我们害怕孤立,我们以为文化是一陈不变的,我们甚至以为文化是「天生」与「自然」,殊不知我们每一个人都是文化的创建者与文化的巩固者。
我们以沉默支持现有的文化,我们的无言,其实是在宣传现有文化的合理性。
文化不是一陈不变的,反文化也不是甚麽该杀该死的大罪。反对同性恋的人不要再以「文化」之说胡扯一番。
用电脑写作是中国人的传统文化吗?女人缠足是我们的文化,我们是否死都要捉住不放?叁妻四妾岂不是中国人的文化,我们现在是否?时负次勒庵治幕?颗?四钍榭疾┦看诱?龉伲?制袷俏颐堑奈幕??颐鞘欠褚?雅?硕几辖??浚?br />
对了,子孙满堂,生十胎八胎算是人类过去最普遍的文化了,干嘛现代那麽多人搞甚麽家庭计划或节育的?
这些历史事实,再再说明文化不是一陈不变的,反文化也不是甚麽该杀该死的大罪。反对同性恋的人不要再以「文化」之说胡扯一番。
同志们更不应继续悲观,以为我们将?定一生可怜,一辈子不可能有出头天。
不害怕孤立,就可能推翻秩序,就可能催生新的文化。
我常觉得与前人相比,我们幸福太多了。
过去的人,为了讲真话,为了创建新文化,上刀山上火柱,这些异议份子,有哪个是有好下场的?
我们这时代讲真话,做一个诚实的人,至多是遭人白眼,但这些人我们大可不看不理。
如果纵使如此,我亦不敢堂堂正正做自己,说该说的话,做该做的事,我们岂非活得太窝囊?还亏我们当中许 多人还放洋读了那麽多年的书,简直是读书读到牛背上去了。
「如果你的朋友真爱你,你诚实地走出来後,他会更爱你。如果他在你坦白後不爱你,那这个朋友从一开始就不是你真正的朋友。」
我们的幸福其实是掌握在我们的手中,我们其实是可以忍受讥讽与谴责的,一旦走了出来,我们会发现许 多恐惧是自己吓自己,现实未必那麽可怕。
其实,走出来,又可能有多可怕?众叛亲离?
我走出来前读了一句话,给我很大的震撼,也给予我很大的勇气走出第一步。
有一名同志说:「如果你的朋友真爱你,你诚实地走出来後,他会更爱你。如果他在你坦白後不爱你,那这个朋友从一开始就不是你真正的朋友。」
我害怕孤立吗?
我还是有一丝恐惧的。只是我知道恐惧源于孤立,恐惧是异性恋霸权的诡计。
我知道我不可能孤立,因为世界各地,同志无处不在,We are everywhere。
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