Fridae

此书探讨人做为一个社会人，如何在日常生活中职现自己，并满足他人对自己的期望。社会其实不外一个大型舞台，日常生活则是一系列类似舞台演出的戏剧表演。

高夫曼认为所谓的自我不外「是一戏剧的效应结果……源自於所展现的情节之中」。

不过，这又不等於说「自我」纯属虚构事件；我认为人始终拥有一个不能被减化的本我，不过当人与他人在社会产生互动时，他会自然呈现一个在一定程度上可以被接受的自我，自我则是一个社会互动的产物。

但不幸的是，有时我们为了讨好对方而完全压抑了本我。

高夫曼的社会互动与自我呈现理论，可说是许 多同志的日常生活经验。

我们生活在一个歧视同志的社会里，我们从小就学会了隐瞒自我，在日常社会的互动中，社会直接间接教育我们异性恋是唯一且绝对正常的爱恋，除此以外，均属变态反常。

因此，我们不得不小心翼翼於表现自己对同性的爱慕，许 多同志学会异性恋的生活操作方式，我们的谈吐表现令他人以为我们是异性恋，这种错觉其实套用高夫曼的理论，是一个「印像处理」（impression management），涉及社会互动参与者所使用以维持特定印像或形像之技术。

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有些同志做得非常成功 ，没有多少人怀疑他们不是异性恋，特别是那些大力抨击同性恋的同志；有些同志则或许不屑，或许 不善於伪装，结果令人怀疑。

但，无论如何，在一个被异性恋霸权操纵的社会，许多同志，都曾经有伪装的历史，甚至是已经走出来或已经接纳自己的同志，在某一些场合，或面对某一些人时，仍然直接「表演」或间接「表现」异性恋。

这种「表演」或「表现」，并非甚麽十恶不赦的大罪，在一个高度厌恶与歧视同性恋的环境中，同志为了生存，不得不伪装，或至少不得不隐瞒自我。

但是，我们必须认识，这不是万无一失或长久之计。真正的安全，是生活在一个可以无需伪装自我的社会，但这有赖许 多开明的异性恋与同志一起努力创造。

走出来或表现自我，不是一个事件，不可能一蹴而就，而是一个过程，一个不断更新与进步的过程：今日我向自己坦白，明日我向同志坦诚我的性取向，下个月我向异性恋好友走出来，或许明年我向家人及父母诉说真相。简而言之，这是一个过程。

为甚麽要走出来？为甚麽呈现自我，公开真相那麽重要？

我至少可以想到两大理由。

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第一，伪装的生命不可能幸福，人若失去了自己，纵使赚到全世界，又由谁去享受？当自我是那麽迷糊暧昧时，生命比风更轻更虚无。

许多人的生命向我们启示：唯有彻底的痛过、哭过、爱过，才是真正的活过。

第二，唯有藉著同志现身才可能打破异性恋霸权的咒语。当越来越多同志走出来，当越来越来同志自豪自信地向世人昭示自己是谁，异性恋就不能不重新思考打压与歧视同志，是多麽愚昧不仁的一件事。

我们必须向社会宣告「We are queer , we are here, and we are everywhere」，唯有如此，社会才可能还予我们由异性恋霸权劫夺的尊严。

今日我们有fridae.com，殊不知是因为有许 多同志走出来，他们的出柜，令「同性恋」叁个字不再是一个咒语忌言，让我们的现身不再是甚麽恐怖的事，叫我们敢面对自己的爱欲。

但今日歧视同志的文化还在，我们还是必须继续努力，不断地走出来！

亲爱的同志，无论你在那里，让我们开始准备走出来，为了今日的我们，为了明日的同志，让我们以行动向世人宣示「I am gay, and it is OK」。

走出来，成群结队，我们就可以安慰自己和别人的寂寞。


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