Fridae

在多倫多的同志電影節上（InsideOut Toronto LGBT Film and Video Festival），看了一部紀錄片，片名叫做《Fairytale of Kathmandu》（《性‧謊言‧加德滿都》，漢語翻譯應該是《加德滿都的童話傳說》），講的是一個愛爾蘭詩人，Cathal O'Searcaigh，他是一個公開的同志詩人，最近幾年，年年都到訪尼泊爾的事情。

用傳統的記錄電影拍攝方式，跟蹤被記錄的人物和事件拍攝，用的大約是高清晰的電視攝像機，輕捷方便，不少是逼近人物面部的特寫，肩扛手提的輕便電視攝像機，很容易就掉進賣弄鏡頭晃動的「所謂紀實性」的泥坑，很高興這部紀錄片沒有，它的鏡頭語言非常的樸實實誠，平穩，連貫，連帶它的敘述方式，也非常質樸而穩重。

更因為是紀錄片的體裁，沒有事先的虛構和安排，想一想我們這個真實的世界，不是電影佈景，不是電腦虛構，我們這些真實的人物，不是電影明星，不是豪門恩怨，也一樣可以有如此微妙，如此細緻的豐富表情，可以被攝像機鏡頭捕捉，因此非常吸引人，也很發人深省。這部紀錄片的價值之一，就是如此真實而深刻地，表達了我們人類的各種情感，各種微妙的情愫。

我真的很感謝這部紀錄片的製作者，讓我有機會，關心照片中的人類同胞之外，更關注我自己的內心。

人物之外，這部紀錄片，還剪輯了不少靜美的風光照片，包括尼泊爾眾所周知的高大雪山，和愛爾蘭的綠色原野，紀錄片中的人物，在這些場景中活動，有時候是一些非常廣非常闊的遠景，有時候是沒有人物的空鏡頭，都反襯出我們人類的渺小。而更有藝術情調的，也更有像徵意義的是，我們在自然中的所作所為，都在群山綠水的拷問之中。

這種藝術手法，和尼泊爾的藏傳佛教中的多神教教義，信奉山神水神之類的信仰，也很配吧。

值得一提的是，這部紀錄片還配以用心而細緻的音樂。是悠長的簫聲，或者什麼別的非常簡單的吹奏樂器，樂聲單調，卻不枯燥，反而非常純淨，像是專門為那些尼泊爾男孩子們所做的主題曲：他們的眼神，他們的笑容，他們的謝意，甚至，包括快到劇終片刻，他們的張惶失措，或者無言的憤怒，都如同這些音樂一樣，單純，純潔。

本來尼泊爾這個世界之巔的寧靜平和國度，一向有世外桃源的美譽，加上拍攝的人物，特別是當地的那些剛剛成年的男少年青年，都那麼純潔平和，溫和，善良，也笑，也哭，也感恩，也送別，卻從不囂張，這部紀錄片，片名中又有「童話」二字，自然應該是一派風清月白的「美好」，好像片中的人物，片中的故事，一切都非常的平靜圓滿。

紀錄片的主角，是善良的西方訪問者，一個到處撒錢幫人的西方人，給這些片中出現的男孩子們購物，送他們自行車，選購新的衣服，帶他們上飯店消費，甚至，更深層次，更親密的關係，認他們做認領的兒子，幫他們出錢租賃店鋪，經營生意，幫他們結婚成家，甚至，和他們的妻子，他們的小孩，一起玩耍。

如果這麼拍，如果這麼剪輯，如果這部紀錄片，到這兒就終止，打印好劇終的字幕，The
End，也很好，也沒有什麼，記載了一個人，記載了他的一段生活，也已經很「有意義」了，就如同這個同志詩人，回到他的國家，愛爾蘭，上電視，接受採訪，講述他的遊歷經歷，海外見聞，當地人物，甚至，透露一些他的同志艷遇，都是有觀眾，有收視率的。

何況，這部記錄片的導演、製作人，我應該寫下她的名字，以示我的敬意，她是個女性，叫Neasa Ni Chianain，沒有什麼例外意外，她也是一個普通意義上的西方人，她出現在她自己的紀錄片中，一樣的金髮碧眼，網上關於她的資料不多，唯一查實的事實是，她也是一位愛爾蘭人。

所以，這樣一個電影導演，其實是和她記錄的人物，那個愛爾蘭詩人，有相似的文化背景，這部記錄片的大部分敘事，都是在用他的視角，站在他的立場，採用他的解釋，來講述他的故事，他在愛爾蘭故土的初戀，悲劇性的結局，深刻的傷痛，他在尼泊爾發現的療傷歷程，他對尼泊爾的文化宗教民俗的喜歡愛好，他給愛爾蘭觀眾介紹的尼泊爾文化，他跟這些尼泊爾男孩子的友情友誼，彼此的關照和依戀，如同前述，美好得如同一首田園詩。

但我們的女導演，也確實是一個西方人，有著西方人一向的冷靜客觀，有著西方宗教悲憫情懷，也有著西方科學精神的中立，和對真相的追求，這才有了這部紀錄片的峰迴路轉。

在紀錄片的最後幾分鐘，美好故事的最後的真實結局，稍微轉換一個角度，在愛爾蘭詩人離開尼泊爾回愛爾蘭之後，再去採訪一下他的那些尼泊爾男孩子們，稍微聽一聽對方的講述，對方的視角，對方的感受，故事完全是另外一個樣子，完全出乎觀眾我的意料之外，真的是「真實生活，比虛構的戲劇，更戲劇」，非常震撼。

我當然很想將這個所謂的意外，一點一滴地分析給我的讀者看，但對一部電影，做評論，做預告，最需要牢記的是，不能干涉損傷讀者以後觀影的觀感。事先透露劇情，誰死了誰活了，應該是做影評的大敵，是最違反專業精神之舉。

還是跟讀者們分享我自己的我身邊的人和事吧。

看完電影，我身邊有一個洋人模樣的觀眾，因為我在跟同伴聊這部電影的觀後感，他插進來，語帶譏諷地，對我和我的同伴說：真是典型的，愛爾蘭天主教教導出來的懺悔傳統啊。

我看著說話的人，我一下子明白了，他字裡行間，他譏諷的所謂懺悔傳統，一定是指，這部紀錄片的導演，那個在片中追問愛爾蘭詩人的女導演。這位在加拿大的多倫多，對著我們的女導演及其不屑的洋人評論者，他的禿頂，他的失去形狀的胖胖體型，他年華已逝的年紀，甚至，他小知識分子不修邊幅的隨意打扮，都和這部紀錄片中的那個愛爾蘭同志詩人，很像，很接近，很形似，是同一個戰壕的戰友，是一個級別的西方同志，是一起去東方，泰國、越南、菲律賓，還有，這個紀錄片記載的，尼泊爾，尋找年輕美貌男孩子的「同行者，同路人」，他們真的是一路同行的「同志」。

身為亞裔，身為口口聲聲為平等權利而奮鬥的我，其實對這樣的西方人，這樣不思悔改的言論，非常生氣，非常氣憤，非常不滿，可是我，也許，就如同西方世界對待東方民族的刻板印象吧，就如同這部紀錄片中的那些尼泊爾男孩子們，對待自己的憤怒，對待自己的不情不願，對待世界的不公不平，我也一樣的忍聲吞氣，也一樣的，只有沉默的無聲抗議。

真想上去，扇他一個耳光，這樣的表達，永遠只在我心底，只在此刻的電腦屏幕上，只在他的背後。

最後我想說，青春美好，美貌美好，純潔美好，淳樸美好，溫和的個性，感恩的情感，都很美好，年輕健康的身體美好，我們的性，更美好，請您，請所有的人，西方人，東方人，請大家，要細心細緻，要珍惜愛惜啊！


《加德滿都的童話傳說》預告片




線上觀看《加德滿都的童話傳說》（片長59:56）