在異性戀霸權的社會裡,同性戀被建構與理解為怪異和「不正常」的一群,是羞恥的符碼。我們當中有多少人不是以為別人瞧不起我們,但殊不知往往最瞧不起自己的卻是自己!
他在其名著《黑皮膚、白面具》裡有一段這麼評述:
「黑人的劣等意識在教育程度越高的黑人身上越顯得強烈,他們必須與這種意識進行無休止的戰斗。然而,他們採取的戰斗方式卻是天真的:穿著歐式服裝,無論是破濫的或是時髦的,使用歐式家具和歐式的社交模式,他們以歐式的語法來潤飾本土語言,以夸張的字眼說歐洲語言和文字,這些作法都是為了使他們具有歐洲品質的感覺,以顯示他們的成就。」
簡而言之,這些生活在殖民地的黑人的深層意識有著自我丑化自我矮化,甚至自我異化的情意結;這是一種受害者內化傷害意識的心理,結果自己成為自己最大的欺壓者。
讀法農的《黑皮膚、白面具》,我又情不自禁地想起同志。
在異性戀霸權的社會裡,同性戀被建構與理解為怪異和「不正常」的一群,是羞恥的符碼。
多少同志生活在這種世界內,不正內化了這種意識?有多少同志不曾厭惡自己,甚至還繼續不斷地在為難自己?
我們當中有多少人不是以為別人瞧不起我們,但殊不知往往最瞧不起自己的卻是自己!
當同志內化異性戀霸權與社會的懼同心理,我們的生命產生一種神經質的效果,我們的心理有一種扭曲性的意像,我們生活在恐懼與自我厭惡之中,提心吊膽,惶惶不可終日,以為自己的愛欲是最可怕的秘密,深恐被人揭穿知曉。
結果,難怪咒罵反對同性戀最凶的,許 多時候往往是躲在衣櫃裡的同志,包括一些宗教人士與輔導員,他們以為他們越大聲反對,別人就越不可能「猜到」他們是同志。他們以反對同志來「証明」自己不是同志。
為甚麼同志要「看起來不像同志」?同志就是同志,不必偽裝。同志如果希望明天會更好,就必須從今日開始愛自己,接納自己。當一個人不懂自愛,就很難會尊重自己。
凡此種種,十之八九一種根深蒂的中心優越論的性別主義與異性戀霸權在作祟。
同志當學會自愛,對自己的生命當有一種榮譽感,以對抗異性戀霸權異化同志的文化。別人以為同志不正常,那是因為他們對同性戀無知,同志自己怎麼可能也不了解自己?
異性戀霸權缺乏尊重多元的文化,進而自我中心鄙視異己,同志深受此文化之害,怎麼可能不與弱勢者與少數族裔走在一起,反而也想建立「唯一」與「絕對」的同志模范形像(如看起來不像同志的同志形像),鄙視那些一眼就被人瞧穿的同志?如果不是自我厭惡,內化懼同與異性戀霸權,為甚麼同志要「看起來不像同志」?
同志就是同志,不必偽裝。同志如果希望明天會更好,就必須從今日開始愛自己,接納自己。
當一個人不懂自愛,就很難會尊重自己;一個不會尊重自己生命的人難免逢迎阿諛,或取媚於流俗,甚至為了取悅討好他人,不惜棄良心血性如敝屣。這種人不管是同志還是非同志,很難贏得他人尊重。
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