Fridae

在人来人往的购物中心，注意，根本不是同志专属的，同志遍地的，同志村同志街同志商场，而是女男老少，本地人，外地访者，都会熙熙攘攘购物进餐约会观光的繁华中心，居然居然，我简直不敢相信自己眼睛，你知道我看到什么啦？

我看到，在茫茫人海中，手拉手的一对公开示爱的同志情侣耶！

不会是亲兄弟的啦，不会是朋友铁哥儿们的啦，那种亲密情状，那种柔情蜜意，那种眼神微笑，明明白白地写着一个大大的「爱」字哦，傻瓜都知道，那封洋溢出来的幸福光辉，只有在深爱中的情侣，才会自然天然，威力无比地辐射发射出来的啊。

真的是大庭广众之下，真的是众目睽睽之下，也真的有人为之侧目，真的是花枝招展，真的是招摇过市，也真的是如花似玉，明白无误地，牵手同志，清楚清晰地，牵手情侣。

你觉得在哪儿读过这段，挺熟悉的，是不是？没错的啦，我上次在「如歌」专栏中的《牵手》，同样的故事，已经给你讲过一遍了。不过是故事没完，且容我慢慢道来。

那对如花似玉的同志牵手情侣消失在茫茫人海中了，我刚刚平息内心深处潜意识的心惊胆颤，放松大惊小怪的紧张神经，有了一种休闲嬉戏的心情，另外一对手牵手的男男，进入我的视野。

我号称反对一切形式的歧视，我号称奉行众生平等的信条，我号称自觉自愿地注意对所有弱势抱有一份公平之心，有了这样一些「号称」，我应该事事注意所谓的「政治正确」吧？

但我的眼睛，聚焦注意力的焦点，却不由自主身不由己不听从理论说教，这一对慢慢牵手走近的同是白人的男男，我首先看的，上下打量的，是那个年青的，那张如赤子般红润光滑的脸，然后才是顺带用眼睛的馀光，一扫而过地瞄了一眼跟美貌少年牵手的那个年长的老者，那个ordinary Joe。

如此细小的生活细节，都有优先，有特权，有重点，有区分，有先后，有主流和边缘，非常非常的「政治不正确」？

而正因为这一对后出现的牵手白人男男，外表年纪相差悬殊，大到可以做爹做儿子的份上，一时间，我无法斩钉截铁地判断「明白无误地，牵手同志，清楚清晰地，牵手情侣」，那个老者，是美貌少年的糖爹，还是爹？

这是一对牵手与我擦身而过的两个陌生男人，人来人往，你来我往，他们顺应着人潮，也逆行着人潮，渐行渐远，手一直都是牵着，不远处就已经是茫茫人海了，牵手的男男，连带他们蕴藏着的，他们自己的人生故事，是父子，还是男男同志情侣？一起如同一滴海水，溶进大海，属于他们的甜酸苦辣，喜怒哀乐，由此烟消云散，与我无关。

我眼睛一直追随着这一对牵手的男男，直到他们和人潮「水天一色」，直到我的肉眼，辨别不出那牵着的两只手，忽然想到，如果，如果，刚才走过的牵手男男，是一个亚裔，一个白人，以那样的牵手姿态走过，还会有「糖爹还是爹」的迷惑和追问吗？

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在北美的大都市如多伦多，在同志圈，如此老少配，如此土洋结合，我们见得少么？对如此老少配的思考和评论，每个论者的出发点不同，立场不同，角度不同，结论自然也各型各色。

我们大名鼎鼎的同志理论家法国的福科先生，倒是还没老到白发垂垂的暮年，就因艾滋相关的疾病，驾鹤西归，算得上英年早逝吧。当年他留连于旧金山等各大都市的同志浴室澡堂，在无拘无束无牵无挂的肉体快乐中，思考他论著中著名的论断：没有婚姻约束或说婚姻保障的同志之性，其实也一样建立新的人际关系社会关系。更大的成就是，他动不动就在任何人际关系上，特别是性关系上，引入「权力」平衡和失衡这样的概念。

他在生时才华横溢功成名就，称得上是社会的主流人士，男性，中产，良好教育，良好职业，社会赋予的权力在握。但在他号称可以建立新型关系的同志圈子中，我得假想一下他，放下写作的笔，低下上个世纪最棒哲学家之一的头颅，将自己身上名教授名学者的社会外衣内衣，一件件脱去，赤身裸体地在同志性爱场所寻爱觅欢，会不会权力失衡？跑去当某某英俊少男的糖爹？

我们华人同志论述世界，有香港大学社会学系的周华山。他的多部同志论著，关注到同志老少配的现象。《如歌》专栏已经提到他的专著《后殖民同志》，就记载论述了多个海外华裔华人年轻同志遭遇糖爹或准糖爹的故事。

同志老少配的现象，本来已经是复杂又复杂，年少／年老，青春／暮年，经济地位低／经济地位高，种种权力平衡失衡的牵扯拉锯，演绎成微妙的人际关系。周华山的研究，再加进来一个亚裔／白人这样一个族裔权力的坐标，算是周华山做同志社会学治学研究的一个首创和独创。我读后深受启发，我很感谢他。

如我所闻，亚裔小男孩和白发苍苍白人糖爹，如果在大庭广众之下牵手，连可能是父与子的假设都无，真是无处可藏，茫茫人海，就这么触目惊心着，社会人际关系中的权力的平衡和失衡，更形惊心动魄。

其实我没必要使用「触目惊心惊心动魄」这样夸张的字眼，《如歌》专栏的《一次家宴》，说的就是和这样亚裔／白人情侣面对面的故事，我修练得道之后的心态，已经相当的心平气和，平常如一起坐下来，吃一餐家常便饭，稀松平常。尤其是，我不会轻易做道德评判，站在亚裔小男孩的立场，批判年老色衰的洋白老占青春年少亚裔的便宜，站在白人老者的立场，批判亚裔小男孩不劳而获沾洋白老金钱的光。

一方面，当一个一个的个案，变成了一种社会现象，一种集体的合集的现象，我会想一想在这样的社会现象的背后，有什么样的的深刻社会原因。这些背后的社会原因，往往正是体现了我们这个社会的不平等，不公平，不合理，不合情，我自己身为弱势身为少数身为小众，为平等权力披挂上阵摇旗呐喊，我必须非常清醒的意识到这些社会原因，必须使用「触目惊心惊心动魄」这样的字眼。

另一方面，当我面对每一个具体的个案主人，我会收拾起我批判社会不公不平的尖牙利齿，将心比心，人心都是肉长的，穿上他人的鞋，再青春年少的亚裔小男孩，也该有１８岁了吧？是为自己的选择负责的年纪了，做什么，怎么做，为什么做，总有他自己的考虑，他自己的道理。子非鱼，安知鱼之乐？观者和论者，都多些平常之心吧。

我已经在另外一篇《如歌》专栏的文章中，陈述我这种「一方面」「另一方面」的习惯做法了，那篇有个香艳的标题，哈哈，叫《双面娇娃》。