Fridae

2009年初，我参加了大除夕正午举办的城市论坛。作为香港彩虹的实习生，我首次成为该港台节目的座上客。在一个小时的讨论中，代表明光社的总干事蔡志森与香港十份一会的副会长曹文杰唇枪舌剑，若非有前立法会议员张超雄就中调停，恐怕剑拔弩张的激辩将会更为精彩。

在这场互不相让的辩论中，我认为这是同志群体与保守势力的对垒。同志群体锐意争取属于自己的权益；保守势力则死命拉开防线，运用抱残守缺的保守意识形态来阻挡同志群体的脚步。

同志群体对保守势力的斗争已经不下十多年。与其说是保守势力，我认为这是同志群体与宗教──特别是罗马天主教廷的抗争。自教会以下的组织形成了巨大的保守势力，多年来一直坚守传统。

有人说教会势力对同志的打压异常凶暴，手法有违神和耶稣基督宣扬爱的原则。其实换一个角度想，也许是教会势力被同志的进取逼得太紧，故此才生出恐惧，进行扭曲成一具失去善性丶无法实践人人平等的凶残机械。爱人如己丶善待他人等教义，早已消失得荡然无存； 余下的，只有对所多玛城的莫名恐惧。

罗马天主教早于千年前已凭着「君权神授」的神圣名义奠下强大的势力，作为「上帝使者」的教皇，几乎拥有凌驾所有帝皇的权力。然而风光的日子终于在皇权时代受到重创，特别是路易十四的极端皇权主义和拿破仑自行称帝更给予教会致命的一击。从此罗马天主教廷的影响力已从现实退居至精神层面，教会改以精神信念统治教徒。

虽然势力不比昔日的辉煌，然而教廷仍然是雄据一方的霸王。于「道德高地」建筑城堡丶以「千万信徒」为兵丶利用神圣的教义和解释圣经的专利权为利剑和长矛，一直在这座深沟高垒的城堡拥兵自重，谁也难以突破这道铜墙铁壁。然而同性恋群体正是他们最为恐惧的敌人，若然同性恋的地位和权益合法化，教会一直推崇的教义将会受到不能弥补的损害，从而对信徒心中的信念造成重大打击，继而彻底动摇了教廷数年前屹立不倒的根基。为求自保，教会只好千方万计也要摧毁这群祸患的种子。

教会对同志的打压手法颇为残酷，最主要的是把同志群体彻底妖魔化，把同性恋形容为洪水猛兽。以近期为例，基督教播道会恩福堂的主任牧师苏颖智便是当中的典范──先把爱滋病跟同性恋混为一谈，然后把男性工作者也扯上关系，最后更把人类灭亡论搬出来。这种近乎没有逻辑的歪曲理论就是教会打压同志群体惯常施展的技俩。

除此以外，教会更在各「战略重地」培养财力势力的保守势力作为阻挡同志群体的桥头堡。利用它们对抗为同志平权的组织，维持社会和道德的「稳定」。这些桥头堡星罗棋布，有些以教会形象示人，恩福堂已是典型的例子；有些更螫伏于建制之中，如立法会议员黄成智丶梁美芬。故此每次发生同志平权运动时，这些「桥头堡」以强大的势力为后盾，纷纷为教会护航。

教会的立场是明确的，可是我也希望他们能认清这一点：承认同性恋丶还给他们应有的权益是现今民主进程的一部份，也是不可或缺的部份。同性恋的身份认同和权利争取已是不可避免的事实。其实宗教势力面对的并不只是少数的同志组织，而是整个民主力量。即使教会拚尽老命丶动员一切能够运用的势力和财力也好，固若金汤的堡垒，也难以抵挡大势所趋的时代进步和民主发展。罗马天主教廷，作为所有教会的盟主，应该学会如何承认和尊重同志群体的存在，达至真正的共容和谐，这样才能真正实践耶稣一直宣扬的「你们要彼此相爱」！
同志平权运动是普世民主运动的一部份。争取普选的「同志」盟友明白吗？少有关心民主运动的「同志」又明白吗？

约定大家，每年七·一，维园见！


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