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美瑜和雅婷還有很多對未來的想像，例如一起在南部買地蓋房子、養狗，以後再帶父母來住；也想到要先立好遺囑和規劃，以防年老突然分手或有一方先走等。結婚對她們來說，不只是一個綁住伴侶的契約，而是能對彼此都產生正向能量的一件事。

在祝福這對新人的同時，「佛化同志婚禮」引起了社會人士的關注，有人反對，也有人讚嘆，那麼我們應該如何看待「佛化同志婚禮」？佛教對於「同志」婚禮的態度是怎樣的？

「內心氣質最重要」──被現場觀眾詢及如何看待同性戀時，見日法師則以一段小故事回應。「你值不值得人家尊重，胥視於你發自內心的氣質，而非你是哪一種階級的人。」

我記得那個週末下午，我確實聽見他的心跳。當他咬了我前臂後，我反身壓住他，作勢要揍他一拳，他只是側著頭，有點害怕地閃躲表情，卻讓我以為他心甘情願。然而，我更想吻上他的臉……

台灣孽子多，不料中國的孽子更多。我閱讀第493期的《蕉風》，它竟然是「性／別越界：愛人同志」專輯。執行編輯許維賢，到北京訪問中國社會科學院社會所研究員及博生導師李銀河教授，談全球和中國的同志現象。

在《金瓶梅》中，或隱或現的，也會在昏暗的角落裡，流露出一些淡淡的哀婉色調來。西門慶本人就有過一個所謂的書童。名字叫張松。這孩子也是人家當做禮物送給西門慶的。在那個時代，人們一般的管從事這種私人秘書工作的人叫相公。當然不好意思直接這樣叫，基本上叫書童。

台灣伴侶權益推動聯盟律師許秀雯指出，無法登記結婚，就不能享有法律給予配偶的各項權益，包含配偶間的贈與免稅優惠、繼承權、醫療探視權、配偶所得稅優惠等，顯然台灣法律對同志仍然非常不友善。

美國紐約通過同性戀婚姻合法化後，大馬華裔牧師歐陽文風於去年8月31日正式與美國籍非洲裔男友彼尼紐博恩註冊結婚，並在週六（8月4日）在吉隆坡補辦婚宴。這一場以華人傳統進行的婚宴，邀請260名親友來見證，為國內男男婚締造歷史。

從不願承認是同志，到「出櫃」與同志交往，歐陽文風是第二度步入婚姻。歐陽文風說，「我非常感謝前妻，因為她鼓勵我勇於面對自己。」早年當記者時，歐陽文風寫過一系列報導與文章反對同性戀，他承認，當年的他是太無知。

谷歌發起支持ＬＧＢＴ的環球行動「讓愛合法」，呼籲全世界共同消除對同性戀的憎惡和恐懼，並讓同性戀合法化。全球平等理事會資料顯示，世界上還沒有給同性戀除罪的國家，多集中在落後的非洲及保守的中東伊斯蘭地區，歐洲僅剩下土耳其、北塞浦路斯、車臣共和國；南美洲也只有11個小國，且多是小島國；亞洲還有22國以同性戀為非法，新加坡是其中少數經濟發達的國家。