西方受基督教文明影響,對同志趕盡殺絕,這種gay bashing在東方受儒家文明影響的國家就鮮少聽聞,我們的起步點,比起西方,其實更進步。
美國著名的「石牆起義」之後,越來越多同志走出來宣佈自己的同志身份,這形勢有如野火般,一燒不可收拾。榮譽感是具有感染力的,越來越多人因同志而自豪,就鼓勵越來越多人拒絕自卑。
結果宗教界有同志站出來向傳統教義挑戰,學術、出版界、新聞界紛紛有同志站出來為同志著書立說。
「石牆起義」事件發生四年以後,民間同志團體從區區五十個激增八百個!
美國同志如此自強努力,同志權利怎麼可能被忽視?同志運動怎麼可能不成功 ?
1973年,美國精神病學會從診斷手冊中刪除「同性戀」這一「疾病」;13年以後,紐約市通過反對歧 視同性戀者權益條例。這一切,再再說明,權益不會從天而降,西方不是「本來」開放。
東方同志爭取同志權益,因為文化國情不同,自然不必事事追隨西方腳蹤。
西方受基督教文明影響,對同志趕盡殺絕,這種gay bashing在東方受儒家文明影響的國家就鮮少聽聞,我們的起步點,比起西方,其實更進步。
美國民權領袖馬丁路德金牧師(Martin Luther King)一生與邪惡暴權和種族對抗,帶領美國黑人抗議不合理的文化與法律,為美國人權記錄掀開歷史新頁。
這種恐懼,這種壓抑,簡直是另一種對心靈殺害的形式。
我們不能沉默,縱使文化國情有別,縱使有人不喜遊行,我們還是可能以另一種形式爭取權利。
我們一樣可以組織同志團體,一樣可以舉辦種種活動,讓社會了解同志,讓同志認識自己;我們一樣可以在社會無知與宗教極端份子攻擊同志,站出來為同志辯護。台灣同志運動在這方面近來有極矚目表現,令人驚羡。
反對同志運動的其實不只異性戀霸權或對同志無知之輩,最令人心痛的,反而是不少同志反對同志運動,因為自卑,因為內化懼同,選擇息事寧人,以為多一事不如少一事,以為這叫大事化小,小事化無,以為這叫「忍一步海闊天空」。
說到這里,就叫我想起馬丁路德金牧師。
美國民權領袖馬丁路德金牧師(Martin Luther King)一生與邪惡暴權和種族對抗,帶領美國黑人抗議不合理的文化與法律,為美國人權記錄掀開歷史新頁。
他的名字在這時代被紀念,但在他那時代卻是眾矢之的,美國許 多教會,特別是南方教會視他為「非基督徒」,抨擊他帶領群眾造反。
同志當自強,不要迷信沉默是金,不要悲觀以為我們絕對孤獨,社會還是有不少有識之士與開放的異性戀,只要我們走出來,勇敢的踏出一步,無論恐怕是多麼微不足道的一小步,我們可以鼓勵後來者。
「你們可能會問:『為甚麼要採取直接行動?為甚麼要靜坐、遊行等等?難道談判不是更好的途徑嗎?』你們要求談判,這完全是對的。說實話,這正是直接行動的目的。非暴力直接行動要造成這樣一種危機,要造成這樣創造性的緊張氣氛,使得經常拒絕談判的地方社會被迫面對爭論中的問題。它要把這問題鬧得人人注目,使它不致再被忽視不顧……我的朋友們,我必須向你們說,我們在民權方面得到進展,沒有一個是在未經施加堅定的、合法、非暴力的壓力的情況下得到的。歷史就是一部記述特權集團很少主動放棄特權的說盡的悲慘故事……。」
美國不少黑人教會在霸權前選擇沉默,自欺欺人,以為「明天會更好,不用操之所急」,為自己的懦弱尋找藉口,得過且過,沒有抱負沒有理想,甚至不惜攻擊馬丁路德金。
同志當自強,不要迷信沉默是金,不要悲觀以為我們絕對孤獨,社會還是有不少有識之士與開放的異性戀,只要我們走出來,參加任何我們可能接觸到的同志團體。
勇敢的踏出一步,無論恐怕是多麼微不足道的一小步,我們可以鼓勵後來者。
一人一小步,同志運動可以風起雲湧;因為同志無處不在,我們比想像中的還多!
歡迎與作者電郵交流:oyoungm@hotmail.com
Reader's Comments
採桑子九
(詠男同志二)
平生為愛男色好,
四座驚豔,豔驚四座:
冠壓紅粉姐妹淘.
輕羅袖舞嗔帶嬌,
妙絕駭世,駭世絕妙;
凡夫俗庸常相抝.
*啊哈..呵呵.... 鐵男-老頑童(莊松富)留
採桑子八
(詠男同志一)
平生為愛男色好,
紅粉佳人,佳人紅粉:
羞見美俊俏容貌.
世間癡心這廂找,
斷袖情濃,濃情袖斷;
誰言龍陽真意少.
*咱們同志新世界裡的癡情人可不少喔
**願天下有情人終成眷屬
**是前生註定事莫失姻緣
*喔喔哈哈.... **鐵男-老頑童(莊松富)留
採桑子七
(詠男女同志)
平生為愛男色好,
好漢英雄,英雄好漢;
惺惺相惜盼偕老.
姐妹鍾情姐妹淘,
巾幗姿色,姿色巾幗;
少女情懷錯不了.
*哈哈.... **鐵男-老頑童(莊松富)留
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