Fridae

用「这回事」的语气语调调侃，写完了主流，隐私，和爱情，终于到了最带色最上劲头的「情欲」这回事儿来，哈哈。

而将爱情和情欲，分开来写，不知道有多少纯情年少的同志，会同意我这样的故意安排，将爱情和情欲分开？

太阳底下无新事（There is no new thing under the sun），将爱情和情欲分开，我还真不敢当成是我的原创首创独创呢，甚至都不是所谓的二十一世纪了，突然冒出来的先锋前卫的理论家的小猫两三只在这儿叽叽喳喳，继续扛着性解放的革命大旗，摇旗呐喊，而是人类古今中外的历史上，多少活生生的例子，多少活色生香的真实情欲实践。

如果要举一个这样情欲实践的例子，我觉得是举手之劳。

很有意思，我正在看西方文学名著《十日谈》（Decameron），以前也多多少少知道一点这部书和这位大名鼎鼎的作者薄伽丘（Boccaccio），包括看过由这部名著前前后后改编的电影电视作品，但真正捧起书来一读，呵呵，几乎时时刻刻都在提醒我这个汉语读者，提醒我以前读过的中国古典作品三言二拍。《喻世明言》丶《警世通言》丶《醒世恒言》，《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

当然，如此明显赤裸的相似相近，对东方西方两位大作家薄伽丘和冯梦龙，做比较做联想，自然也不能归功于是我这个文学业余爱好者的知识产权的credit，到网络上一查，果不其然，已经有不少专家论述，做如此这般的比较文学也。

太阳底下无新事，其实也是指太阳照耀着的人类社会，我们人类的共性通性，没什么真的值得惊讶惊奇大惊小怪的事情。如同隔了好几个世纪，相隔好多座大山，又在信息资讯完全不发达的情形之下，一位十四世纪居住在西方文明大本营意大利作家的作品，他身边的男男女女，爱恨情仇，五光十色，他记载和记录的世俗生活景像，居然在十六世纪的中国，完全土生土长的汉语作家，很可能完全不知道意大利在哪儿，薄伽丘何许人的情形之下，记载写作的中国明代世俗生活的清明上河图，得到如此相似相通的感应，如同昔日重来，如同前生后世，如同生命轮回，色色相似，种种相近，凭啥？

无它，就凭我们人类共同的这份情欲，无师自通，这份爱情，无分时代地域种族文化。

不过呢，我还是有些大惊小怪，说这饮食男女的事儿，太阳照耀的地方，都无新事，到好理解，偏是对这些爱恨情仇的解释解读，东方西方的两大作家，态度和想法，也是如此惊人的相似相同，就不得不让我拍案惊奇了。

甚至我都可以扯上另外一个描写世情十分出色的作家，和冯梦龙前后脚踏进人世的李渔，以前我在「如歌」专栏也提到过这位女男通吃的才子，也对他的那一套说一套做一套的道德说教，一顿热嘲冷讽。

而世情作家的老鼻祖，最出色者，薄伽丘也好，冯梦龙也好，生花妙笔，状述述尽了爱情之伟大，情欲之伟大，又不约而同地将西方的天主教会中修女修士们，东方的佛教庙宇中的尼姑和尚们，一个个卫道士伪道士，在情欲面前，表现出来的种种虚伪，的丑恶形像，光天化日，大庭广众，剥得体无完肤，淋漓尽致。

结果是，你猜怎么着啦？

两只生花妙笔，一方面好像是无意识地在伟大的情欲力量面前，自然而然地讽刺卫道士们，披着道德审判官的外衣，却又被情欲煎熬作弄的种种丑态，另一方面，却有好像不得不在所谓客观理性的意识当中，有样学样，学着卫道士们的道德说教腔调，每每在伟大情欲故事之后，来它那么几句道德审判官的义正辞严，完全又回归了他们自己讽刺嘲笑过的卫道士的道德价值体系。

原本充满人类情欲爱情精气神的惊天动地感人故事，也因为这画蛇添足的道德说教，价值锐减，如果不是考虑到他们所处时代的局限，这份完全不自觉的道德说教强迫症，真正让人反胃。

一边揭露情欲卫道士的真相，一边维护卫道士的价值观，真是人格分裂，自打自己的耳光子啊！

最道貌岸然的道德家朱熹，更是一个登峰造极的例子，自己做不到，却一门心思指责这个，批判那个，号召灭人欲，以情欲为代表的人欲，就凭你朱熹老夫子虚张声势假模假式的朱子之学，灭得了吗，你？

说起来真是让人感叹啊，古今中外，多少英雄豪杰，多少才华横溢的文人能人，或者武功盖世，或者是学说风行一时，作品洛阳纸贵，又或者精神气节，流芳百世，但细究起来，却又都栽倒在情欲议题上，别理解歪了，不是说他们「男盗女娼」的「私生活糜烂」，这些字眼儿，都是道德卫道士的杀手锏，恰恰相反，正是他们加入道德卫道士的大合唱，他们的见识，他们的格调，一下子也就掉价，和一班道德卫道士为伍，把他们自己横空出世的时代先驱身份，一下子就拉回到腐朽没落僵死的时代后边去了，可不让人可叹么？

太阳底下无新事，薄伽丘的时代，好几百年都过去了，当年他热嘲冷讽过的天主教教廷，如今可有多少改进进步？以我们天然自然的同志情欲为例，天主教教廷一向是反同恐同的急先锋，几乎所有事关同志的议题，天主教基督教，统统都是反对票。很可笑的是，本来跟伊斯兰教水火不容，你死我活，偏偏是在恐同反同的这个立场上，结成牢不可破的死党，最团结紧密的统一战线。更可笑的是，层出不穷的来自教会教堂教廷的性丑闻，性骚扰，性侵犯，性剥削，却又多半是扛不住情欲折磨的男修士的同性情欲丑闻。自欺欺人，自扇耳光，都哗啦啦地好几百年了哦。

想到这个情欲这回事的话题，也是因为刚刚过去的圣诞元旦期间，我参加了几次在加拿大多伦多的华人同志聚会，和多日不见非常相熟的同志朋友聊天，一个与我十分相投的朋友，跟我说到中国国内的汉语网站，那些财大气粗，那些动不动就说全国第一世界第一的入门网站，新浪，网易，搜狐，不论多么正式正规，统统都在我们人类情欲这个议题是，重蹈覆辙，一边是道貌岸然地反三俗，振振有辞地将我们人类的情欲这一天经地义的人权，当成最明目张胆的敌人，做最冠冕堂皇的宣战，另一边呢，则是无孔不入的打打情欲的擦边球，见缝插针地发表种种和情欲相关的话题内容，说一套，做一套的人格分裂，真是源远流长，电脑网络时代，也一而再再而三地被发扬光大啊！

还有就是李银河老师的博客，那些道德卫道士们在她博客的每一篇文章的留言，一个赛一个的道德高调，偏偏又大半用非常不堪入目的辱骂代替理性的探讨，将一个专家学者的专业学术意见，不分青红皂白地扣上一顶又一顶的反道德的高帽子，以为越坚定地大张旗鼓反情欲恐情欲，就越显得自己道德上多高尚，以为就可以占据道德高地，大义凛然地振振有辞。

非常值得吾辈同志们注意的是，不管你承认不承认，反情欲恐情欲，和反同性恋恐同性恋，无论是东方西方，也无论是理论建构，还是实际表现，都是一脉相承同门同宗。我并不指望同志族群内部就是万众一心奉行相同的道德准则，也无意将我自己的道德标准，强加给他人。

我只是提醒一把，好好善待你自己的同志情欲同性情欲，你的情欲你自己做主，也请善待每一位与你有肌肤之亲的人类同胞。同时，将心比心，将情欲比情欲，好多的看不惯的情欲实践，不喜欢，不欣赏，不同意，不赞同，种种另类情欲实践，也就比较好理解了，情同此理，她人的情欲她人也有她的权力，全盘做主，好好地善待她人的情欲。