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6月17日，聯合國人權理事會以23票贊成、19票反對、3票棄權的結果，通過一項決議：同性戀者將與異性戀者享有同等權利。

中國投了棄權票。

沉默態度的背後，是這個大國在傳統與現代之間的左右手互搏。即便是在站在時代前沿的高校中，這也是個諱莫如深的話題。

2006年，中山大學「彩虹社」成為首個被媒體曝光的大陸同性戀學生社團，但很快就銷聲匿跡，無處可尋。而在有著「江南第一學府」之稱的復旦大學，一個致力研究和推廣性別文化的社團——知和社，已低調地走過了第六個春秋。


建社

「我們的社員，很多就是『同志』。」知和社的創始人王勰愉對《瞭望東方週刊》說。

每年社團的第一次沙龍，社長會問新成員一個問題：「你們為什麼要加入知和社？」有些人會說自己對性別文化感興趣，有些人則直接「出櫃」（同性戀者亮明身份）——我來找一些志同道合的「好朋友」。

六年之前，風氣還沒這麼開放。2004年底，王勰愉偶遇一名北京女「同志」組織的成員，眼神對視之中讀懂彼此身份，聊起性少數人群文化在校園裡的傳播……「建社偉業」遂於此發軔。

2005年秋，復旦大學社會學系副教授孫中欣開設了一門新課，「同性戀研究」，這是國內第一門面對本科生開設的同性戀課程，每週開課，教室裡的走道上、講台周圍、窗口都擠滿了人，還有國內外蜂擁而至的媒體爭相報導。復旦瞬時被推上全國輿論的風口浪尖——建社的輿論準備完成了。

「孫中欣對我的想法大力支持，她的一個研究生又在團委，負責審核社團建立這一塊工作，機緣巧合，（建社）一切就順理成章了。」王勰愉對本刊記者說。

剛建社時，生拉硬湊才湊足三五名核心社員，還將一大批社會學系學生的信息當作社員信息上報，應付建社的（人數）要求。

現在，知和社的社員穩定在30人左右，核心社員大概七到八人。隔週二的晚上，社員們就會聚在復旦校園裡一個名為「大家沙龍」的咖啡館，幾杯咖啡，舒服的沙發椅，度過屬於他們的圈子時光。

話題天南地北，但都與性別文化相關：處女膜情結、性產業工作者、多元性別論、跨性別討論、女性在家庭和社會中的地位等等。每次討論都由一個核心社員來設計引導，先做一些基本知識的普及，再附上相關文化產品的介紹，比如書籍、電影，最後是大家分享各自的經歷。

偶爾冷場，社長就會迅速「冒」出調動氣氛。

「有一次我就跳出來說，『大家都知道性工作者有稱為雞、鴨，但你知道什麼是鵝嗎？』一下子就把大家吸引住了，紛紛討論起來。」前社長陳瑜對本刊記者說。「鵝」是指專門為男性提供有償性服務的男性。他們也是弱勢群體，權益卻沒有得到應有的法律保護。

關於性的話題，不分男女，敞開來談，在彼此的互動中找到了認同和勇氣。

一個蒙古族的女生，曾被父母要求只能嫁給一個蒙古族的男人，但她卻發現自己深愛的是女人。家庭的壓力時常讓她困惑，社裡朋友的鼓勵給她更多堅持的勇氣。

「媽媽，我能不能和一個蒙古族的女人在一起？」她鼓起勇氣對媽媽說出這句話的那一刻，依舊在選擇。

「我一直期待，日後人們見到女孩，不會問她『你有男朋友了嗎？』而是問『你有伴侶嗎？』這樣社會對性別文化才足夠包容。」陳瑜說。




一幕戲的力量

真正讓知和社香透牆外的是一幕戲：《陰道獨白》。

在知和社初建之時，《陰道獨白》已在復旦走過自己的第三個春秋。2003年，一名哈佛女生，來復旦交流時，帶著一群留學生，排練了正風靡美國高校的《陰道獨白》。

2004年5月，《陰道獨白》第一次正式在復旦上演。多功能廳100多平方米的空間擠進了300多位觀眾，演出取得巨大成功。

社會學系研究生吳筱燕擠在人群裡，看完了整部劇。之後的她，不僅成為《陰道獨白》劇組的主力演員，還成為知和社的核心社員，正是她串起了這部劇、這個社。

真正以知和社的名義排演《陰道獨白》，已經是2006年了，此後每年5月，《陰道獨白》的上演，總是人山人海，彷彿成了一個固定節日——這幕戲是比它的生產者更馳名的產品。

《陰道獨白》原來是部女權主義作品。知和社對其進行了改造，加入同性戀的元素。在今年上演的《陰道獨白》十二幕劇中，第九幕「女人和女人」講的就是女同性戀。

戲中，兩個女人各自交錯著獨白，展示她們從相識到相互愛慕，從猶豫逃避到坦然相戀的真實心路歷程。「愛讓我們選擇了對方，我們的愛，無需逞強，無關性別。」最後一句台詞引來全場掌聲。

兩位演員黃麗鳴與Chloe在現實生活中都是女同性戀者，曾有各自的伴侶，享受屬於自己的愛情。對此，她們毫不避諱。

「我們就是正常的人，只是選擇了另一種生活方式。不需要特別關注，也不需要區別對待。」曾經的知和社社員高遠對本刊記者表示。

2005年進入復旦的高遠，在知和社一呆就是四年，也幫《陰道獨白》劇組打雜了四年。在學校裡，他從不介意公開自己的「同志」身份，在大二時，他就向輔導員「出櫃」，畢業遊時，更向全班「出櫃」，現在在公司裡，依然如此。

「這是一種選擇，這種選擇不僅可以解放女性，也能解放男性，達到兩性的和諧。這也許是性別文化急需普及的原因，也是知和社存在的意義。」高遠說。


低調，再低調些

除了公演話劇《陰道獨白》，知和社還有一項重要的社會活動：講座。

知和社時常邀請港台和海外專家學者來校講性。「法律視野下的同性戀生存狀況」、「國際舞台上同志運動的發展」、「公共衛生視角下的同志問題」、「傾聽拉拉的世界」等等。講座名稱裡如有提及「同性戀」，就一定會套上「法律視野」、「公共衛生視角」等學術帽子，或用「同志」「性少數群體」等詞彙代替「同性戀」，讓題目看起來不那麼「敏感」。

低調是歷任社長傳下來的潛規則。社團成立之初，王勰愉說他幾乎不接受媒體採訪。「我們不想辦一兩年轟轟烈烈，然後死掉。只想一年一年做一點實事。」

「我們不為出名，只為公益，更願意踏踏實實做事，把想表達的觀念和想普及的知識讓更多人知道就好，畢竟即使是國內的學術界，關注性別文化這塊也是很少的。」王勰愉創社時，對社團的定位就很清晰，深諳遊戲規則的他時常告誡後人「一切活動都要維護學校形像，活動的目的只是公益」。

低調並不妨礙講座的熱鬧。「我們的講座反響一般都很大，幾乎場場爆滿，有時候窗外都站滿了人。」陳瑜回憶。她在做社長時，請來曾編著過《春光乍泄：百部同志電影全記錄》的「同志」影人范坡坡。

范坡坡為觀眾播放了他拍攝的一部紀錄片《新前門大街》，兩男兩女選擇在情人節那天，在北京前門大街上舉行婚禮，卻是男生和男生、女生和女生的婚禮。新人身穿禮服，向路人宣布他們結婚的喜訊，攝像機記錄路人的反應。

在王勰愉看來，這麼多年社團能堅持下來，「和復旦自由開放的氛圍有很大關係，和復旦人多懷抱理想也有關。做這種公益的東西，沒有點理想主義情懷支撐著，堅持不了。」

這個社團對學校的一個貢獻是，有的社員是為了知和社，才報考復旦。因為「很少高校有這麼一個研究性別的社團。」 王勰愉說。


本文原載：《瞭望東方週刊》2011年第29期「文化」專欄


勇敢的母親——吳幼堅（同性戀親友會）



用愛接納同性戀 勇敢同志櫃父母（華視新聞雜誌 2011 1 17）