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女同志伴侣生活纪录《人妻日记》作者陈雪：「我描述的是我与早餐人的生活，我靠着脸书的日记来提醒自己，经过那许多波折，现在是享受两人生活的时光，生活里不免有高低起伏，两人之间也有磨合的痛苦，但在工作之余，或一日开始，我写着日记，爬梳今日或昨日种种发生，心情总会豁亮起来。」

脸书上的人妻日记带着超高人气集结成书后，从北到南的广大读者也纷纷现身，每场签书会平均两丶三百人的高人气让陈雪与早餐人十分惊讶。两人兴奋地分享她们在签书会场看见的一对又一对「在台北看不到的拉子couple」──为什么一本书能让足不出户的拉子们甘愿出巢？大家究竟在《人妻日记》里读见什么，投射什么，获得什么？

如果有一天有人问你：「如果你不是地球人，你会保护地球吗？」你会如何回答？如果欧阳文风不是一位同志，他还会积极替同志发声吗？

估计约有6.5万人参与了亚洲最大规模的同志游行。10月27日在台北举行的第十届台湾同志大游行，主打「革命婚姻 － 婚姻平权丶伴侣多元」，强调将推动「同志婚姻」丶「伴侣制度」丶「收养丶多人家属」合法化，打破目前建立在异性恋上的单一丶限制性婚姻想像，夺回「婚姻自由权」。

被问及：「我们曾在柜子里吗？」，陈克华说：我也不明白。我们好像必须以「不停地出柜」来证明自己的「存在」（being）。就像香港诗人游静（也是出柜诗人）说的，在当今社会一旦出柜你就永远「出柜出不完」，因为媒体总想尽办法要把你再塞回衣柜里，叫你重复出柜的过程。这有多残忍！

我们倒可以从安心，安身，安家，安业等四个层面来衡量，如果同性恋者确实可以做到这「四安」，也就是说，他们有足够的能力「成家立业，安顿身心」，就不会带给人类任何的社会问题。

在佛教中，同志较未受到宗教性的压迫与诅咒，也并未被视作需要「矫治」的病患；同志的情感生活，并未受到众多的注目与讨论。既然在佛教中，不曾出现「到底是要接纳同志，还是要改变同志（的性倾向）」的两造辩论，自然也就不会产生同志们强烈的不平之鸣。

同性恋长期被社会主流边缘化，他们更需要宗教来滋润他们的心灵。我们不能够说，只有异性恋者才能信仰佛教，佛陀对所有的众生都一视同仁，也知道所有人的烦恼同一出源。

「可以有力地去告诉家人，佛教并不会排斥同志，」坚持对家族长辈出柜，又因为媒体曝光而倍感压力的两人，虽然中途曾经一度想要放弃，却决定一起面对。「因为有这样的共愿力，希望藉这件是帮助更多人，就让自己更有勇气面对，」

美瑜和雅婷还有很多对未来的想像，例如一起在南部买地盖房子丶养狗，以后再带父母来住；也想到要先立好遗嘱和规划，以防年老突然分手或有一方先走等。结婚对她们来说，不只是一个绑住伴侣的契约，而是能对彼此都产生正向能量的一件事。