Fridae

「是对方威胁他如果要分手，就要告诉全医院，包括院长，他是同志……」很难相信这是发生在21世纪的台湾。多少年的父母拉拔和国家教育投资，全付诸流水。

我从来不在柜子里。我一向认为性向的选择是个人的基本人权和自由，不该受到任何干涉和影响。我也觉得性向和工作无关。喜欢我的影评是因为同意我对电影的看法。喜欢我的译作是因为欣赏我的译笔。但现在我修正了我的看法，性向和工作能力无关，和工作则大有关系。

明光社总干事蔡志森公开将同性恋与肛交相提并论。蔡先生，同性恋者不是肛门。事实上，我感到奇怪，为何你竟想起肛门？请问当说起异性恋之时，你是否只能想起女性的阴道，又或男女交合大特写？同性恋是一种情感关系（relationship），并不仅于性交（intercourse），性交，只占情感关系的一小部份。

我们倒可以从安心，安身，安家，安业等四个层面来衡量，如果同性恋者确实可以做到这「四安」，也就是说，他们有足够的能力「成家立业，安顿身心」，就不会带给人类任何的社会问题。

在佛教中，同志较未受到宗教性的压迫与诅咒，也并未被视作需要「矫治」的病患；同志的情感生活，并未受到众多的注目与讨论。既然在佛教中，不曾出现「到底是要接纳同志，还是要改变同志（的性倾向）」的两造辩论，自然也就不会产生同志们强烈的不平之鸣。

同性恋长期被社会主流边缘化，他们更需要宗教来滋润他们的心灵。我们不能够说，只有异性恋者才能信仰佛教，佛陀对所有的众生都一视同仁，也知道所有人的烦恼同一出源。

「可以有力地去告诉家人，佛教并不会排斥同志，」坚持对家族长辈出柜，又因为媒体曝光而倍感压力的两人，虽然中途曾经一度想要放弃，却决定一起面对。「因为有这样的共愿力，希望藉这件是帮助更多人，就让自己更有勇气面对，」

美瑜和雅婷还有很多对未来的想像，例如一起在南部买地盖房子丶养狗，以后再带父母来住；也想到要先立好遗嘱和规划，以防年老突然分手或有一方先走等。结婚对她们来说，不只是一个绑住伴侣的契约，而是能对彼此都产生正向能量的一件事。

在祝福这对新人的同时，「佛化同志婚礼」引起了社会人士的关注，有人反对，也有人赞叹，那么我们应该如何看待「佛化同志婚礼」？佛教对于「同志」婚礼的态度是怎样的？

「内心气质最重要」──被现场观众询及如何看待同性恋时，见日法师则以一段小故事回应。「你值不值得人家尊重，胥视于你发自内心的气质，而非你是哪一种阶级的人。」